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E-1 Ce soir, chacun a témoigné, a raconté de glorieuses expériences. Et je prends grand plaisir à ces choses. Et il m’a semblé que chacun avait mis une touche d’humour dans son témoignage.
| E-1 Everybody's been testifying tonight, giving such great experiences. And I certainly enjoy those things. And it seemed like that everybody had a little sense of humor to their testimony, and I might add this to mine. As the colored lady wanted to testify not long ago, and she says, "Elder, could I testify?"
Said, "Just go ahead."
And she said, "I--I--I hain't what I--what I oughta be, and--and I--and I hain't what I wanta be," she said, "but I hain't what I used to be too." So maybe it's about the way that I feel among such a group. I'm not what I ought to be, or what I want to be. But I know one thing; I'm not what I used to be, and I press towards the mark of the high calling. |
E-2 J’aimerais peut-être ajouter ceci au mien. Comme cette femme de couleur qui voulait témoigner il n’y a pas longtemps, elle dit : “Ancien, puis-je témoigner?”
J’ai dit : “Allez-y.”
| E-2 So good to be here. We've had one of the finest times of fellowship with our brethren up in the Maricopa Valley this last two weeks, and I'm rather hoarse. And we have seen our heavenly Father do great things for us. And we're just doing this to kinda get the people to praying, and expecting the great climax to come during this convention. When I heard that I was having the privilege of coming down to this chapter with my good friend, Brother Tony... And I've asked three times tonight, "How do you pronounce that name?" And I--I just can't get it. And so, just Tony, if that's all right. I think we're not too formal here anyhow, are we? You know, that's kinda godly. You know the Bible said God is without form, so we don't have any form. |
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E-3 Et elle a dit : “Je–je–je n’suis pas ce que je–ce que je devrais être, et–et je–et je n’suis pas ce que je voudrais être,” elle a dit, “mais je n’suis pas non plus ce que j’étais.”
| E-3 Seeing the great things that our heavenly Father has done for us this week, we're happy to come down and share these blessings at this chapter, and get to meet some brethren, and you people from down here in this part of--of Arizona, which we all know down here that this is the capital. I've told them all week that Phoenix was just the outskirts of Tucson, always. See? They won't believe it, but we welcome them to our fellowship. This is because we're way higher. They have to look up to us (You see?), up here at Tucson. And so you all come on over, and we'll go over and visit Phoenix now next week, or the end of this week, for this time of fellowship up there. |
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E-4 Eh bien, c’est un peu comme ça que je me sens au milieu d’un groupe de gens comme celui-ci. Je ne suis pas ce que je devrais être, ni ce que je voudrais être, mais je sais une chose, je ne suis plus ce que j’étais. Et je cours vers le but de la Vocation Céleste.
| E-4 We had a great thing to happen just before I come out on this trip. I would just like to take just a few moments' time because I think it'd be worthwhile. I, in traveling all these years and trying to stand between the gap, and different organizations and people, the Christian Business Men was kind of a little oasis for me to believe that God made of--of one blood all nations. And I--I believe that. I believe that his people are in all churches. If He's God at all, He's God of the whole human race, God of the creation. And He certainly can... |
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E-5 C’est vraiment un plaisir d’être ici. Nous avons passé des moments des plus agréables en communion avec nos frères, dans la vallée de Maricopa, ces deux dernières semaines. Je suis passablement enroué. Et nous avons vu notre Père Céleste accomplir de grandes choses pour nous. Et ce que nous faisons là, c’est simplement dans le but, en quelque sorte, d’amener les gens à prier et à s’attendre à ce que le grand point culminant soit atteint pendant cette convention. Quand...
| E-5 Look out upon the deserts and the mountains, you can see what He loves, because He expresses Hisself in His creation, and we can see that there is a God. And these people, the Full Gospel Business Men, when going into their chapters, speaking for them, then it gives me an opportunity to get to speak to all the different groups together. I was called to (what we would call it in a kind of a worldly expression) pinch-hit for Demos Shakarian. You know what a--what a arm full that is. But I was at Cincinnati a few days ago, and Sister Shakarian, as I understand was--went through an operation. Brother Miner Arganbright, one of the officials, came by and said, "Ride up to Cincinnati with me."
I said, "I've got hundreds of people, laying here from all over the world, laying in these hospitals and rooms waiting for me to pray for them, been waiting on interviews, maybe some as much as two or three years waiting, and they finally got in here."
He said, "Well, just run up a few minutes with me."
I said, "Well, what time's the breakfast?" It's about a hundred and twenty miles, I guess, from where I live.
And he said, "Well, it starts about eight o'clock."
I said, "Well, I tell you. We will go up then about four o'clock and get there for the breakfast, and I'll hurry right back." And when I got up there, Brother Shakarian wasn't there. And I walked in, and...
Said, "Just what we were looking for." That night sometime I got to come back home. |
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E-6 J’ai appris que j’allais avoir le privilège de rendre visite à ce chapitre, avec mon bon ami, Frère Tony. Et j’ai demandé trois fois, ce soir : comment est-ce qu’on prononce ce nom-là? Et je–je n’y arrive vraiment pas. Alors, ce sera “Tony” tout court, si ça ne vous dérange pas. De toute façon, je pense que nous ne sommes pas très formalistes, ici, n’est-ce pas? Vous savez, ça ressemble un peu à Dieu, ça. Vous savez, la Bible dit : “Dieu est sans forme.” Alors, nous n’avons pas de forme.
| E-6 During that time there'd been a Baptist minister that'd just laid right on Billy's shoulder, my son, and said, "You don't understand, sir." He said, "My wife is dying."
And he said, "Well, sir, when dad gets back..." Said, "We're obligated to these people that we've come..."
You know, in the prayer line, many times going through and maybe offering a prayer, but you... It's sometimes a case goes deeper than that. See, God heals on condition, and there might be something in that person's life. And I don't care how much medicine the doctor would give them, they'd never get well until that thing is cleared up. |
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E-7 En voyant les grandes choses que notre Père Céleste a accomplies pour nous cette semaine, nous sommes heureux de venir partager ces bénédictions avec ce chapitre, et d’avoir cette occasion de faire connaissance avec des frères, et avec vous qui êtes de cette partie-ci de–de l’Arizona. Et, bien sûr, nous, nous le savons tous, qu’ici, c’est la capitale. Toute la semaine, je leur ai dit que Phoenix n’est que la banlieue de Tucson, depuis toujours. Voyez? Ils ne veulent pas le croire, toutefois nous les invitons à se joindre à nous, en communion fraternelle. C’est que nous sommes beaucoup plus haut. Il faut qu’ils nous tiennent en haute estime, vous voyez, nous qui sommes ici en haut, à Tucson. Donc venez tous, nous irons faire un tour à Phoenix, là, la semaine prochaine, ou, à la fin de cette semaine, pour ce temps de communion fraternelle qu’il y aura là-bas.
| E-7 If you went into a doctor's office and told him you were sick and told him your symptoms, and he was in a hurry, he'd probably give you a little prescription with some anesthetic in it of some sort, some aspirin. The doctor is merely trying to get rid of you just at that time, 'cause he hasn't time. A real good doctor, before he give you the medicine, would diagnose that case thoroughly till he found out what was wrong, then give you the medicine.
And sometimes we find people going through these prayer lines out across the nations, and--and they just run up and think that the Lord ought to heal them right then. But there's something maybe down in there, and we set before the Lord until He reveals that, what that is. There's something got... There's a--there's a reason for everything, and you've got to find the reason first. And then you can find what to work on. |
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E-8 Nous avons vu une chose glorieuse se produire, juste avant que j’entreprenne ce voyage. Je voudrais simplement prendre quelques instants, parce que je pense que ça en vaut la peine. Je...
| E-8 And this young fellow just kept persistent. And I got in the--the next morning around two o'clock. And about five my son called me, and he said, "Do you know a girl named Jean Dyer?"
I said, "Jean Dyer, sounds familiar."
He said, "She said she used to play the piano for you."
"Oh," I said. "That isn't Dr. Dyer, the surgeon here, a famous surgeon in Louisville?"
Said, "That's--that's it. Well, his daughter Jean is dying over at the St. Edwards Hospital in--or, St. Anthony Hospital, rather, in Louisville," and said, "her husband has laid right on the steps all day."
"Well, I..." Said, "Well, I'll try to wedge it in today."
Said, "Now, she doesn't know she's got cancer. Don't tell her." |
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E-9 Au cours de toutes ces années où j’ai voyagé et essayé de me tenir à la brèche, entre différentes organisations et différentes personnes, les Hommes d’Affaires Chrétiens ont été pour moi comme une petite oasis, où l’on croit que Dieu a fait d’un seul sang toutes les races. Et je–je crois ça. Je crois que Son peuple se trouve dans toutes les églises. S’Il est réellement Dieu, forcément qu’Il est Dieu de toute la race humaine, Dieu de la création. Et assurément qu’Il peut... Regardez les déserts et les montagnes, vous pourrez voir ce qu’Il aime, parce qu’Il S’exprime dans Sa création. Et nous pouvons voir qu’il y a un Dieu. Et ces gens, les Hommes d’Affaires du Plein Évangile, quand je rends visite à leurs chapitres, et que j’y prêche, ça me donne alors l’occasion de m’adresser à tous les différents groupes, réunis.
| E-9 So finally that day, when I got over to the room, a fine young lady, she had played the piano for me in the--when I was at the auditorium where I seen the--the Brother Allen's people here tonight. Brother Allen just left that same auditorium in Louisville. That's Memorial Auditorium. And Jean Dyer was the pianist at the Church of the Open Door, the old synagogue. And so she had seen some great things that the Lord God had did. She told her father.
He just said, "That's pure psychology. The man's only reading the mind of the people...?... He just guessed at that."
She said, "Daddy, it can't be a guess every time." See? Said, "It just can't be."
"Well," he said, "Jean, forget that stuff." |
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E-10 On a fait appel à moi pour – comme on dirait dans le langage de la rue – remplacer au pied levé Démos Shakarian. Vous savez que c’est toute une–toute une charge, ça. Mais j’étais à Cincinnati il y a quelques jours, et j’ai appris que Soeur Shakarian avait subi une opération. Frère Miner Arganbright, un des responsables, était venu me voir et m’avait dit : “Viens à Cincinnati en voiture avec moi.”
| E-10 And she was engaged to a fine boy that was going to the Baptist seminary at the time. She got married and moved over to Rockford, Illinois, to where this boy's home was. And somehow or another she tried to hold on to her testimony. But the boy went out in secular work and after while got almost away from the Lord.
The girl had a--a female disorder. She went home to her father. He knew she needed an operation. He found in her what is called in the (I don't know the medical term of it but--'cause I know there's a couple of doctors setting here now.)... So it was called, like, the chocolate tumor, and it's... The inside, when they taken it out he must've spilled some of it, and the cells was malignant. And they sewed her up, give her some x-ray and therapy. So when she got home she continued on having pain and trouble. |
E-11 J’ai dit : “J’ai des centaines de personnes alitées ici, venues du monde entier, alitées dans ces hôpitaux et ces chambres, qui attendent que je prie pour elles. Des gens ont attendu pour avoir un entretien, certains jusqu’à deux ou trois ans, ils ont attendu, et finalement ils ont pu venir.”
Et il a dit : “Eh bien, prends seulement quelques instants pour faire un saut là-bas avec moi.”
| E-11 A year later she returned for a complete hysterectomy. And when they removed the organs, they found the cancer had went up into the colon and wrapped around. There was nothing could be done. They tried x-ray again, and it didn't work. So they just taken her to the hospital and told her she just had a severe female trouble and trying to cure it up, and the girl was dying.
Her husband knew it. So he'd come over and had got ahold of some of the books of mine that Jean had read. And so he begin to come to the hospital, reading them to her. And when we went in to pray for her, she was telling me about it; I said, "Jean, he's a fine boy." And I didn't want to let--I--keep the secret, 'cause I knew that--that he--she didn't know she had cancer. And so, two days afterwards they was going to have a--a colostomy.
So taking--before taking the girl up, well, they let me come over and pray with her. And I got her in a room, and soon as I got... There was an unbelieving nurse on duty: had three nurses, three hour shifts. And as soon as we could get rid of the nurse, and get her out of the room so a vision could happen... |
E-12 J’ai dit : “Eh bien, à quelle heure est le petit-déjeuner?” Ça se trouve, je pense, à environ cent vingt milles [cent quatre-vingt-dix kilomètres] de l’endroit où j’habite.
Il a dit : “Eh bien, ça commence vers huit heures.”
| E-12 And we prayed with her a little while there, and I seen her. She was dark haired. She was only about thirty-six years old. Dark hair had turned gray, she was standing in the vision. I said, "Jean, now look. I'm going to be real honest with you." I said, "You've been in the meetings long enough to know that I would not tell you nothing in the Name of the Lord unless it was so." And I said, "Now, Jean, you got cancer."
She said, "I suspicioned it, Brother Branham."
And I said, "That operation day after tomorrow is a colostomy, but don't worry. I've seen from the Lord. You're going to be well." And she just rejoiced. So I went home. |
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E-13 J’ai dit : “Eh bien, voici ce que je te propose. Dans ce cas, nous allons partir vers quatre heures et arriver là-bas pour le petit-déjeuner. Je me dépêcherai de rentrer.”
| E-13 And the next day they was going to--the day after, rather, they were going to take her for the colostomy that morning, and they had to--they had to wait a few minutes after they had her prepped, and so forth, and ready to go. And there was... She had the regular feeling that human beings should have at that time, and they'd taken her to the bathroom, and she had a complete normal elimination. The doctor was so astounded he checked her again. The next morning... They let it go, canceled the operation. Dr. Hume, a very fine specialist, surgeon, friend of mine, was going to perform the operation. And the next morning she had a complete normal elimination again. And her father, Dr. Dyer, called me on the phone, and between sobs said, "Brother Branham, I've been a critic of what you're talking about." He said, "But I'm a believer now, that the God of Abraham, Isaac, and Jacob still lives."
He is--ever was God, He remains God. And we know that He is just as great here in Tucson as He is anywhere, because He's omnipresent, omnipotent, and infinite, and we know that He can do all things. |
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E-14 Et quand je suis arrivé là-bas, Frère Shakarian n’y était pas. Je suis entré. Ils ont dit : “Exactement ce que nous attendions!” Alors voilà, j’ai pu rentrer chez moi au cours de la nuit.
| E-14 Now, to not hold you very long... Usually I... Very seldom... If I was going to preach, oh, I'd be sure to get you out within six hours. That's a short sermon. But I'm not going to do that tonight. I got services tomorrow night, next night, and on. We're try... Fixing to go overseas again, the Lord willing, right away. And I want to say to all the people here, friends, that... Maybe some of you I've met before, and maybe there's many here that I have not met before. I greet you in the Name of our Lord Jesus the Son of God. May His peace ever be with you. |
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E-15 Entre-temps, un ministre baptiste avait fait pression sur Billy, mon fils, il disait : “Vous ne comprenez pas, monsieur.” Il disait : “Ma femme est mourante.”
| E-15 And speaking sometimes in these chapters it kindly causes people to--like, for my minister brothers here to say... Somebody said to me one time, said, "Billy, well, what are you--what are you hanging around with that bunch of businessmen?" Said, "I thought you was a preacher."
"Oh," I said, "I--I am a businessman."
He said, "A businessman?"
I said, "Sure."
Said, "I--I didn't know that."
I said, "Yeah, I'm a businessman."
Said, "What kind of business are you in?"
I said it fast so he... I said, "I'm in the life assurance."
He said, "What?"
I said, "Life assurance."
He said, "What do you mean?"
I said, "The Eternal Life assurance." Now, if any of you people would like to talk a policy over with me, I'll be glad to see you right after the service. I'm--I'm here for the business. |
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E-16 Et il lui a dit : “Eh bien, monsieur, quand papa reviendra.” Il a dit : “Nous avons une obligation vis-à-vis de ces gens, d’aller vers eux.”
| E-16 Remember a friend of mine; Snyder was his name. We went to school together. And now, insurance... I've got a friend that's in the insurance business, got a brother in the insurance business, but I--I really don't have any insurance. So this Wilmer Snyder, a friend of mine, a boyhood friend, came up to me not long ago, and he said, "Say, Billy," said, "I'd like to talk to you about some insurance."
I said, "Now, Wilmer." I said, "I tell you what. Let's talk about hunting."
He said, "No, I want to talk about insurance."
Well, I had to say it fast for him too. I said, "I got assurance." (Not insurance, assurance. See?)
And my wife looked around at me as if to say, "Why, you little storyteller," she knowing I didn't have any insurance.
And he said, "Oh, pardon me, Billy." Said, "That's right. Your brother is an agent. I know Jesse."
And I said, "Well," I said, "it just isn't exactly with him."
He said, "What kind of insurance do you have?"
And I said, "I have Eternal Life."
He said, "The what?"
And I said, "The Eternal Life."
"Well," he said, "I don't believe I ever heard of that company." Said, "No, it's strange."
And I said, "Here is what it is, Wilmer." I said, "It's 'Blessed assurance, Jesus is mine. Oh, what a foretaste of glory Divine! I'm an heir of salvation, purchased of God, borned of his Spirit, washed in his blood.'"
He said, "That's awful nice, Billy, but that won't put you out here in the graveyard."
I said, "But it'll get me out. I'm not... I'm not so bothered about getting in. It's getting out is what I'm thinking about." Now, if you got any worry, I'll talk with you about it. |
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E-17 Vous savez, dans la ligne de prière, souvent, on va faire passer les gens, et peut-être prier pour eux. Mais on... parfois c’est un cas pour lequel il faut creuser plus profondément que ça. Vous voyez, Dieu guérit sous condition, et il se peut qu’il y ait quelque chose dans la vie de cette personne. Peu m’importe la quantité de médicaments que le médecin pourrait lui donner, elle ne se rétablira jamais, tant que cette chose-là ne sera pas réglée.
| E-17 Just for a little--a little talk from the Scripture, though it be businessmen. But I've identified myself as a businessman with you.
And many of my minister brethren out there I seen rise up a few moments ago. And so maybe sometime, the Lord willing, I'd like to get with the group and come have a good union meeting with the ministers down here. I know one little brother here. I met him a while... Whittle, I believe was his name. We were out together one time. Now, I mispronounced that too. He let me know that was all right.
And so my name is Bran-ham, you know. Someone said to me, said, "Are... Brother Bran-ham, are you any relation to Abraham?"
I said, "His son." Father of nations: being dead in Christ we are Abraham's seed and heir with him according to the promise. That's the Scripture.
Now, I don't have the time to hold you here to preach, because the Ramada would never let you have it again. |
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E-18 Si vous alliez voir un médecin dans son cabinet et que vous lui disiez que vous êtes malade, que vous lui mentionniez les symptômes que vous avez, s’il était pressé, probablement qu’il vous prescrirait quelque chose qui contient un analgésique quelconque, comme de l’aspirine. Ce médecin cherche simplement à se débarrasser de vous, à ce moment-là, parce qu’il n’a pas le temps. Un très bon médecin, lui, avant de vous donner le médicament, il va établir un diagnostic, il va approfondir jusqu’à ce qu’il découvre ce qui ne va pas, et ensuite il vous donnera le médicament.
| E-18 So I remember when I first come among the Pentecostal people years ago, I was in Mishawaka. There was two groups of them. One was called P. A. W. and the other one P. A. J. C., I believe. And they had their--their convention in the northlands because there was segregation, and so the colored brethren could attend the meetings. I watched them all day: how peculiar, no more church-manners. My. Now, I was setting there, and we Baptists, you know, we kinda try to act kinda churchy in church. But these fellows didn't have any Baptist manners at all, or any church manners. They'd run, scream, shout, get blue in the face, and I thought "My, my." And so I begin to notice the way they were carrying on.
And so he said, "All ministers on the platform; every minister, no matter what denomination come up on the platform for this evening." There was about five hundred of us setting on the platform. So he said, "Just raise up, say your name and set down." I--I... Come by mine, I--I said my name, set down. On down. After while they had a man... They'd had some fine preachers that day. Oh, they was really scholars, real men. And I knowed I had no business up there with my seventh-grade education, standing before those fellows when they was going to talk on theology. |
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E-19 Parfois, on trouve des gens qui passent dans les lignes de prière, et ça, c’est dans tous les pays, ils s’avancent là en vitesse, en se disant que le Seigneur devrait les guérir sur-le-champ. Mais peut-être qu’il y a quelque chose là au fond, alors nous restons devant le Seigneur jusqu’à ce qu’Il révèle la chose, ce qu’il en est. Il y a quelque chose qui doit... Il y a une–il y a une raison à tout. Il vous faut d’abord trouver la raison, et de là vous pourrez trouver à quoi vous attaquer.
| E-19 But I thought, "Well, for this evening meeting they'll certainly have their foremost speaker for the evening." And so, after while they said Elder somebody was going to speak, and it was a--an old colored man came out. And He looked to be about eighty-five years old, and he had on one of those old long, what we used to call down in the south, preacher coats (you know, the kind of swallow-tail, you know, the strips up and down it), a little rim of white hair around his head, and he had to lead the old fellow out, he was so old.
And he got out there and took his text from over in Job. He said, "Where was you when I laid the foundation of the world? Declare unto me where the... fastened, said, "when the morning stars sang together and the sons of God shouted for joy." Said, "Where was you?", God talking to Job. |
E-20 Et ce jeune homme n’a pas lâché, il était persévérant. Je suis rentré le lendemain matin vers deux heures. Et vers cinq heures, mon fils m’a appelé, et il m’a dit : “Connais-tu une jeune fille qui s’appelle Jeanne Dyer?”
J’ai dit : “Jeanne Dyer, ça me dit quelque chose.”
Il a dit : “Elle a dit qu’autrefois elle jouait du piano dans tes réunions.”
| E-20 Well, all the brethren that day had been preaching about the Life of Christ, and the coming of John, breaching the way between, and so forth: very scholarly. But this old man didn't preach about anything was that going on down here on the earth. He took Him up back yonder about ten million years before the world was ever formed, and brought Him--what was taking on in heaven, then come down the horizontal rainbow. He done that all in about five minutes and one breath, looked like. When he got through he jumped up in the air about three feet, looked to me like, and kicked his heels together, come clipping around there. And he had twice as much room as I got. He said, "You just ain't got enough room up here for me to preach," and he set down.
I thought "That's what I need." If that'll make an old man feel like that, what would it do to me if I ever found that fountain of youth? Old man eighty-five years old, and could act like that... Well, my, he come out there... He was kind of holy, but I noticed when that Spirit struck him, he renewed his youth like the eagle, you know. |
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E-21 “Oh,” j’ai dit, “ne s’agirait-il pas du Dr Dyer, le chirurgien ici, un chirurgien bien connu de Louisville?”
| E-21 Now over in the book of St. Luke I would like to read just a little verse or two for just a few words here to blend in with something that's been said, and altogether... And the hymns that's been sang... And the Lord add his blessings to the reading of St. Luke 19.
And Jesus entered and passed through Jericho.
And, behold, there was a name--man named Zacchaeus, which was the chief among the publicans, and he was rich.
And he sought to see Jesus who he was; and could not because of the press... he was of a little statue.
And he ran before, and climbed up into a sycamore tree to see him: for he was to pass that way.
And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said... Zacchaeus, make haste... come down; for to day I must abide at thy house. |
E-22 Il a dit : “C’est–c’est ça. Eh bien, sa fille Jeanne est mourante à l’hôpital Saint Edwards, à... ou plutôt à l’hôpital Saint Anthony, à Louisville.” Et il a dit : “Son mari est resté sur le perron toute la journée.”
“Eh bien,” j’ai dit, “eh bien, je vais essayer de trouver un moment pour ça aujourd’hui.”
| E-22 It must've been an awful bad night. The little fellow hadn't slept at all. He just rolled and tossed around all night. We're all acquainted with those kinds of nights: can't rest, can't go to sleep. And he just rolled all night, tossing around.
You know, his wife, Rebekah, she was a believer, and she was interested in her husband who had a business in Jericho. And he belonged to many societies of that day, no doubt. And Rebekah had got acquainted with a--a prophet Named Jesus of Nazareth, Who they claimed to be the Son of God. And she was interested in her husband meeting this Man, because she knew that the Jewish people had been taught that if a man was a prophet, that what he said would come to pass... But if what he said did not come to pass, then don't hear him.
God had left the Word to them by his prophets. That's how a prophet was identified. And the great lawgiver, Moses, he also had left the commandment, "The Lord your God shall raise up a Prophet like unto me; it shall come to pass that whosoever shall not hear this Prophet will be cut off from among the people." |
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E-23 Il a dit : “Au fait, elle ne sait pas qu’elle a le cancer. Ne le lui dis pas.”
| E-23 And Rebekah was fully persuaded when she seen Jesus of Nazareth could stand and tell the persons the things that were in their heart, predict things that was to happen, come just exactly the way He said it, never failed one time. And He was correctly on the Word of God. She believed it.
But Zacchaeus, her husband, had got mixed up, and, well, the real truth of it was, he'd never seen Jesus. And truly that's a bad thing to try to judge a man before you hear him. Should never do that. Many times we're still guilty of that in this day. We hear of a man, and before we even talk to him, we--we still... We done passed our opinion on him by somebody else's opinion, and it's not a good thing. We ought to go see for ourself. |
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E-24 Alors, finalement, ce jour-là, quand je suis arrivé dans sa chambre; une jeune femme très bien.
| E-24 Like it was said one time, "Could any good thing come out of Nazareth?" When Philip had went to see Nathanael and found him under a tree, and he said, "Come see Who we've found: Jesus of Nazareth, the Son of Joseph," he said, "Now, could there be any good thing come out of Nazareth?"
He gave him one of the best words that he could've give him. "Come see." Don't set home and criticize. Come see for yourself.
And when he come, Jesus saw him coming up. He said, "Behold an Israelite in whom there is no guile."
He said, "Rabbi (which means teacher), when did You know me?"
He said, "Before Philip called you, when you were under the tree, I saw you."
That was enough. He said, "Rabbi, Thou art the Son of God. Thou art the King of Israel," because he saw the very word that--Chri--that Moses had said would take place. They hadn't had a prophet for four hundred years, and here was a Man exactly on the Word. |
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E-25 Elle avait effectivement joué du piano dans mes réunions, dans la... quand j’étais à la salle, – et j’ai vu des fidèles de Frère Allen ici ce soir, – Frère Allen vient de quitter cette même salle, à Louisville : c’est la salle Memorial Auditorium. Et Jeanne Dyer était pianiste à l’église de la Porte ouverte, l’ancienne synagogue. Donc elle avait vu de grandes choses que le Seigneur Dieu avait accomplies. Elle en avait parlé à son père.
| E-25 How that little woman at the well of Samaria must have felt when she came out to get some water one day, and there set a Man, a Jew. He must've looked about fifty years old, although He was only thirty. His work must've broke Him down. When they were having the--the feast of--of tabernacles they were all rejoicing, and Jesus cried (as it was quoted awhile ago), "Come unto Me."
So then He begin to give His great lecture, and the--and the Jews said to Him, "Do you mean you seen Abraham? And you're a man not over fifty years old and say you've seen Abraham? Now we know you're mad. (And the word 'mad' there means 'crazy.') We know you're crazy. You got a devil."
He said, "Before Abraham was, I am." That was I AM that spoke to Moses in the burning bush. |
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E-26 Il a simplement dit : “C’est de la pure psychologie. Cet homme ne fait que lire dans la pensée des gens. Il y a... Il n’a fait que deviner ça.”
| E-26 And we notice that when He was setting... He had need go by Samaria, because Israel had heard the message and He was coming now to the three races: the Jews, Gentiles, and Samaritans: Ham, Shem, and Japheth's people. And He--the Gospel must be introduced to them.
And He come to the city called Sychar. And there, setting on the well--and sent His disciples into the city to get food--a little woman came out. We'd call her today, well, maybe "the red light," some foul name; you know what I mean. And so she seen Jesus. I mean, she never saw Jesus setting over... just an ordinary Jewish man setting against the wall of the little well, out the end of the street of the--where the city come to get their water, this little Fellow setting there unnoticed. She came up maybe about eleven o'clock in the day to get the water, the family's water for the day. And she let down the bucket to get it, and before she could windle it up, she heard someone say, "Bring Me a drink."
She looked over and seen it was a Jew, and she might've said something like this. "Sir, it's not customary for you to say such a thing. I am a Samaritan and You're a Jew, and we have no... There's a segregation here. We don't have such dealings with each other." |
E-27 Elle a dit : “Papa, il ne peut pas deviner chaque fois.” Voyez? Elle a dit : “C’est carrément impossible.”
“Eh bien,” il a dit, “Jeanne, oublie ces affaires-là.”
| E-27 And He went to speaking. The course went on about whether she worshipped at Jerusalem. He said, "We Jews know what we worship, for salvation is of the Jews." And the course went on for a while, and after while He said to her, "Go get your husband and come here."
She said, "I have no husband."
Said, "You have said the truth; for you've had five husbands, and the one you're living with now is not your husband."
She said, "Sir, I perceive that You're a prophet." Now, see, they hadn't had a prophet for four hundred years since Malachi. Said, "I perceive that You are a prophet. We know when Messiah cometh, He'll tell us these things. (That would be the sign of a prophet.) When Messiah cometh, He'll tell us these things."
Jesus said, "I'm He that speaks with you."
She ran into the city and said, "Come see a Man that told me the things that I've done. Isn't this the very Messiah?" How that light first broke forth upon a little woman in that condition. What a--what a rebuke it was to those priests of the temple of that day who seen Him do that same thing and called Him Beelzebub, a devil, unclean spirit doing these works, when the Scripture so plainly a-vindicating that it would be the Messiah. |
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E-28 Elle était fiancée à un gentil garçon qui étudiait au séminaire baptiste à ce moment-là. Elle s’est mariée et est allée s’installer à Rockford, dans l’Illinois, l’endroit d’où venait ce garçon. Et elle a quand même essayé de maintenir son témoignage. Mais le garçon a accepté un emploi dans le monde et, après un certain temps, il s’est presque éloigné du Seigneur.
| E-28 Now we... Rebekah had seen all this, and she was anxious that her husband could once set where Jesus of Nazareth was. And she understood that He was to be in Jericho, her city, that day, and she got to praying for him. I hope there's many Rebekahs here tonight, that you will pray for your husbands that sometime Jesus will pass their way. And she'd prayed all night (as we'd make it a drama). And you know, when someone goes to praying for you sincerely, you--you don't get no rest. You can tell; there's something is taking place.
Then towards morning... We'd say Zacchaeus had a habit of getting up rather late, because perhaps we'll say, he had a restaurant, and he let the--his--his management, and so forth, take care of this business. But that morning he'd got up real early, groomed himself real nice, and put on his best garments. And Rebekah, after praying through the night, and seeing he was very restless... |
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E-29 La jeune fille a eu un–un problème gynécologique. Elle est allée à la maison vers son père. Il savait qu’elle avait besoin d’être opérée. Il a trouvé en elle ce qu’on appelle... Je ne connais pas le terme médical pour ça mais, c’est que je sais qu’il y a quelques médecins qui sont assis ici maintenant. Donc, ça s’appelait quelque chose comme la tumeur chocolat. Et c’est... À l’intérieur, quand il l’a retirée, il a dû en répandre une partie. Et les cellules étaient malignes. Ils l’ont recousue, lui ont fait des rayons X et de la thérapie.
| E-29 And listen, Rebekah, when you see your Zacchaeus getting kinda restless, just remember, God's answering prayer. You see? That's the way it happens. When you see him getting so he can't give you a good word, just remember, keep holding on. It isn't long till God's going to pass him by that way.
He got real restless. When he was up, put on his best garments. And I can see Rebekah turn over and say, "Zacchaeus, you're up very early this morning, my dear."
"Oh, yes. I just (ahem, you know)... I just thought I'd step out for a bit of fresh air."...?... He had on his mind, "I couldn't get that Fellow off of my mind. You know what I'm going to do? I'm going to go down there to the gate where He comes in, and when He comes in that gate I'm going to give Him a piece of my mind, for having my wife out to these meetings, and carrying on like this. I'm going to tell Him what I think about Him." You know, usually people build up that kind of a complex, you know, just on hearing something. |
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E-30 Alors, quand elle est rentrée chez elle, elle a continué à avoir de la douleur et des problèmes.
| E-30 So he got all groomed. He slipped down; he looked back up at the house to see if there was anybody looking. And it seemed like nobody was looking. But Rebekah was watching through the crack of the window, seeing what he did. And instead of turning down towards his restaurant, he went down towards Straight Street. You know, you usually find Jesus on Straight Street...?...: straight in your business. If you want to find Him be honest, be sincere. Be straight with God and with men. Be straight with your neighbor.
So he slips down the street, 'cause he knowed He was to enter at this certain gate. He'd been delayed a bit that morning because two blind men needed healing, as the Scripture tells us, and He had healed those. And when he got down to the gate where Jesus was supposed to come in... You know, the Bible said he was kind of short in statue. And when he got there some of those great big people were standing there, and he couldn't even get a place to get up to see Him. They was hanging on the walls and everywhere. You know there's something about it, that when Jesus comes around, it always attracts an attention somehow. They were there ready to sing "Hosanna," and they... |
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E-31 Un an plus tard, elle y est retournée pour une hystérectomie totale. Et quand ils lui ont enlevé les organes, ils ont constaté que le cancer s’était propagé dans le côlon et avait enveloppé celui-ci. Ils ne pouvaient rien faire. Ils ont de nouveau essayé de traiter par les rayons X. Ça n’a pas marché. Alors ils l’ont simplement emmenée à l’hôpital en lui disant qu’elle avait un problème gynécologique très grave, et qu’ils essayaient de soigner ça. Et la jeune fille était mourante.
| E-31 He said, "Now, I'll never be noticed here. And I won't be able to notice Him, 'cause He'll walk perhaps in the middle of the street with a body guard, and I won't be able to see this Fellow. But I do not believe that He's a prophet, because I've been taught that the days of prophecy and the days of miracles is past."
You know, time hasn't changed too much since then. If God ever was God, He's still God. If He isn't, then He never was God. You can't just say He's God one time and not God the next. He doesn't get older; He can't change His mind; He's got to stay with His decisions. Therefore you can rest assure that what He said, that He'll do. |
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E-32 Son mari le savait. Alors il venait, – il avait mis la main sur quelques-uns de mes livres, que Jeanne avait lus, – donc, il s’est mis à venir à l’hôpital, et il lui en faisait la lecture.
| E-32 That's what... Abraham believed God, called things which were contrary as though they were--they were not. The things that seemed real, what his eyes could see, but it was contrary to the Word of God, and he--he for--he doesn't--didn't even look at them. He called them as they were not. He believed God. He never just held on for one day. He went on down through life, twenty-five years before Isaac was ever born. And he got stronger all the time. We today claim to be by grace and by the mercy and the adoption of--by Christ that we become the seed of Abraham, and we can't trust God twenty-four hours. But the real seed of Abraham takes ahold of God's Word and nothing's going to move him from it. |
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E-33 Et au moment où nous sommes allés là-bas, pour prier pour elle, elle m’en a parlé. J’ai dit : “Jeanne...” C’est un jeune homme très bien. Je ne voulais pas que... J’ai gardé le secret, parce que je savais que–qu’il... Elle ne savait pas qu’elle avait le cancer. Donc, deux jours plus tard, ils allaient faire une–une colostomie. Alors, en emmenant...
| E-33 God told Abraham, when he was seventy-five years old and Sarah was sixty-five, they was going to have a baby. Why, they went and got all the pins and Birdeye and got ready for it. That's right. There wasn't nothing going to stop them. They knowed it. The first twenty-eight days passed, he said, "How you feeling, Sarah?"
"No different."
"Glory to God, we're going to have it anyhow."
"How do you know?"
"God said so. That settles it."
The next month, "How do you feel?"
"There's no difference."
"Well, it's a greater miracle than ever now." Two months late. See?
Twenty-five years, "How are you feeling, Sarah?"
"No different."
"Glory to God, we'll have it anyhow. God said so."
And then we call our self the seed of Abraham. What God says, God is able to perform, to do what He said He would do. I can't keep my word all the time. You can't neither. But He has to, to be God. |
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E-34 Avant d’emmener la jeune fille, eh bien, ils m’ont laissé venir prier avec elle. Je l’ai amenée dans la chambre. Et dès que je... Une infirmière incroyante était de garde; il y avait trois infirmières qui se relayaient, de trois heures en trois heures. Et dès qu’on a pu se débarrasser de l’infirmière, la faire sortir de la chambre pour qu’une vision puisse apparaître, là on a prié avec elle pendant un moment, et je l’ai vue. Elle a les cheveux foncés. Elle n’a qu’environ trente-six ans. Ses cheveux foncés étaient devenus gris. Elle était debout, dans la vision.
| E-34 So, we find out that this man did not believe that, this little businessman of the city of Jericho. He had a great business and he thought he was doing all right. And he had favor with the priests and with the synagogue. He had favor with the churches, and the Kiwanis, and--and many of the organizations of that day, as we would say. Still that doesn't mean God yet.
Prosperity never means God always. Sometimes it's the vice versa. God said... when you was setting in the field, told Israel, in her own blood, then she was willing to serve Him. But when she got sufficient (she thought she was.) then didn't want no more to do with Him, turned her back upon Him. |
E-35 J’ai dit : “Jeanne, maintenant regarde. Je vais être très honnête avec toi.” J’ai dit : “Tu as assisté aux réunions assez longtemps pour savoir que je ne te dirais pas quelque chose au Nom du Seigneur si ce n’était pas vrai.” J’ai dit : “En ce moment, Jeanne, tu as le cancer.”
Elle a dit : “Je m’en doutais, Frère Branham.”
| E-35 Isaiah got that example from Uzziah the king, 'cause Uzziah was a great man as long as he kept humble before God. He never played politics. He stayed with God, and God blessed him. His kingdom was next to Solomon's. But when he got self-centered...
That's what's the trouble with the people today. Don't you never let that happen to this businessmen's organization or you're gone to the dust like the rest of them. Whenever a people gets to a place till--till prosperity begins to blind their eyes from the Word of God, they're on the rocks.
Uzziah was a great man, but he tried to take the place of a preacher one day, to go in and burn incense. And the high priest, with scores of other priests, come told him, "You're not supposed to do that. You're a layman." |
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E-36 Et j’ai dit : “Cette opération, prévue pour après-demain, c’est une colostomie. Mais ne t’inquiète pas. J’ai vu, et ça vient du Seigneur, que tu vas te rétablir.” Et elle s’est vraiment réjouie. Alors je suis rentré chez moi.
| E-36 And you businessmen remember that too. We preachers have enough hard time keeping this thing straight. It's not for laymen. Laymen has their part, but the pulpit's for the minister that's ordained. God sets in the church men for these things.
And then we find out that he took the censor and went in anyhow. And God struck him with leprosy, and he died a leper. See, when we get exalted up...
Zacchaeus was almost in that condition. He was prosperous. He stood in good with the rabbi. He stood in good with all the societies. So he thought if he got in some trouble he'd get backed up, the Sanhedrin was right for him. He stands at the gate. He's going to do something now. He's going to walk out and take this Guy and tell Him to His face, "You're a false prophet. Nothing to you. You're only taking a mental telepathy and deceiving the people." See, he never stopped to read the Word.
That's where the mistake's made today. If Israel would've did that instead of doing what they did, they'd have been better off today. But they had to be done that way. It had to be fulfilled, their eyes to be blinded that we would have an opportunity. If it hadn't been for that, where would we been? |
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E-37 Et le lendemain ils allaient, le surlendemain, plutôt, ils allaient l’emmener pour faire la colostomie ce matin-là, et ils ont dû–ils ont dû attendre quelques minutes, après qu’ils l’eurent préparée et tout, qu’elle a été prête à partir. Et il y a eu... Elle a ressenti le besoin naturel que devraient avoir les êtres humains à ce moment-là, on l’a emmenée aux toilettes, et elle a eu une élimination complète et normale. Le médecin était tout ébahi. Il l’a examinée de nouveau. Le lendemain matin... Ils ont laissé ça comme ça, ont annulé l’opération. C’est le Dr Hume, un très bon spécialiste, un chirurgien, un de mes amis, qui allait opérer.
| E-37 Notice, but when he got there he finds out that he can't even see nothing. He can't see the street there's just so many people gathered around everywhere. So he thinks, "You know what? He's going up... They tell me... Rebekah told me, that today He was going to eat at--at Labinski's." (I hope there's no Labinski here.) But his restaurant, his competitor. "So he was going to eat over to his restaurant, perhaps. So I know to get there we'll have to go down, turn off of Straight Street here, down Hallelujah Avenue," we'll call it. Them's crude names, but I just do that to make my drama. "And we have to turn the corner here off of Straight Street to Hallelujah Avenue." You just keep that street long enough, and you'll get on Hallelujah Avenue. You'll stay straight. |
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E-38 Et le lendemain matin, elle a de nouveau eu une élimination complète et normale. Et son père, le Dr Dyer, m’a téléphoné. Et, entre deux sanglots, il a dit : “Frère Branham, j’ai critiqué ce que vous disiez.” Il a dit : “Mais maintenant, je suis un croyant, je crois que le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob vit toujours.”
| E-38 So he goes down quickly. He said, "I'm little in statue." Groomed his little self, pulled his beard down, see his perfume just right, his nails all polished, stood on the corner, said, "I'll see Him when he passes by, and I'll tell Him what I think of Him when He passes by." So he stands on the corner.
And he got to thinking, "You know what? That same group will follow Him. They'll be right here, and they'll just... I'm so little I'll never be able to see Him, so I--I won't do much good standing here. I won't be no better off here than I was down there. And you know, believe what--what I'll do? Here's a sycamore tree standing here, so I believe I'll just get up in this sycamore tree. And then I'll be able to see Him, and get a good look at Him when he passes by. So He'll never see me up there in that tree. And there's a limb that runs out there; and I'll just set right on that limb and watch Him when He comes in view, and when He goes out of view. And I'll get a good look at this Fellow." |
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E-39 Il a toujours été Dieu, et Il reste Dieu. Et nous savons qu’Il est tout aussi grand ici à Tucson qu’Il l’est n’importe où, parce qu’Il est omniprésent, omnipotent et infini, et nous savons qu’Il peut tout faire.
| E-39 And so, first thing you know, he begin to try to see how high the first limb was, and it was a little out of his reach. You know, really, the first step is just a little out of our reach. We have to accept it by faith. Yeah. It's just a little more than the human mind can explain. You can't explain God. If you do, then He's no more accepted by faith. You have to believe Him. "He that cometh to God must believe that He is, and a Rewarder of those that diligently seek after Him."
So we find this notable little fellow, one of the businessmen of the city, he said, "Now, how will I get up?" And perhaps maybe the garbage disposal hadn't come by that morning, and there was some cans setting in the corner full of--of the carrion in the city. So they... He said, "If I could get ahold of that can, I could reach up and get ahold of the limb." Strange how God gets man to do things ridiculous. So... But you know, if you're determined you want to see Jesus, you'll do things ridiculous, if you're determined, you want to--you're really sincere, you want to really know what it's all about. |
E-40 Maintenant, pour ne pas vous retenir très longtemps. En général, il est très rare que je, quand je... Si j’allais prêcher, oh, là je m’arrangerais pour que vous soyez sortis dans les six prochaines heures, c’est sûr. Ça, c’est un sermon court. Mais je ne vais pas faire ça ce soir. J’ai des services demain soir, le soir suivant et ainsi de suite. Nous essayons...
Nous nous préparons à partir outre-mer de nouveau, si le Seigneur le veut, très prochainement.
| E-40 And that was Zacchaeus's opinion. He wanted to find out what all this was about he'd been hearing. So he says, "Now there's nobody around, so I'll slip over and get ahold of the garbage can and pull it out here, and get out here to the--the tree. And then I can get up on the first limbs, and get up--up over the street when He passes by." But when he started to pull the can it was too heavy for him to pull. He was kind of a short man, small in statue. The only thing to do then, he'd have to pack it. Now, he had on his good clothes. See how the devil does? He just tries to put everything in your way, so he'll move everything, every doubt, every flaw that he can to keep you from seeing what's truth. He's just good at doing that. |
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E-41 Je veux dire à tous les gens qui sont ici, aux amis, j’ai peut-être déjà rencontré certains d’entre vous, et il y en a peut-être beaucoup ici que je n’ai encore jamais rencontrés. Je vous salue au Nom de notre Seigneur Jésus, le Fils de Dieu. Que Sa paix soit avec vous à jamais.
| E-41 "So I got on my best clothes," he might've said. "And here I... if I take hold of that garbage can I--I'll get dirty." You know there's some people thinks to set in a meeting like this might get you a little dirty, kinda amongst the society and celebrity of the city. But if you're really determined to see Jesus, you'll come anyhow. That's right. So there's only one thing to do. If a man is determined to see Christ, there's nothing going to stop him.
So he reaches down and gets ahold of this garbage can, and here he come. Just about the time he got it hugged up in his arms good, his competitors come around the corner, two or three of them. Said, "Well, look at Zacchaeus. He has changed his position. He works for the city now." I imagine his little face got awful red. I wonder tonight if--if the boss would walk in and see some of you businessmen here setting in a meeting like this that's called "holy-rollers," wonder if your face... Well, you're already identified, so you might as well set still now. Zacchaeus done had it in his arms. He'd done give away. You've done got in here, so you might just set still, go on through with it, setting in there. |
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E-42 Étant donné que je parle de temps à autre dans ces chapitres, ça amène les gens à... comme pour mes frères dans le ministère ici, à dire...
| E-42 He had his arm around the garbage pail. What a thing for a businessman. Here he come, his face red, and them saying, "Well, what you know, Zacchaeus." You know, the--it had been pretty sharp, the business had, so he finds out, "Say, here he is. Now, he's working for the city. I know--I know his business is bad. Look what kind of a job he's got." He was determined to see Jesus, regardless. He'd heard about it and he wanted to know for himself.
I would to God that every man would take that attitude. If you've ever heard of Him, find out. He's not dead. He's alive, just as much here in this place tonight as He was on the shores of Galilee. "Lo, I'm with you always, even to the end of the world. The works that I do, shall you do also." If that isn't so, then He was a false Messiah; He wasn't the Messiah that He was supposed to be. But if He does maintain and keep His promise, He's still God that makes Hisself known to the people. He'd have to do the same things He did. That's His way of doing things. He'd have to show Himself the way He did then.
Hebrews 13:8, Paul speaking to the Jews, he said, "Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever." Therefore He must be the same in principle, the same in power, the same in everything, that He was. He must be the same today. |
E-43 Une fois, quelqu’un m’a dit, il a dit : “Billy, eh bien, pourquoi est-ce que vous–pourquoi est-ce que vous côtoyez ce groupe d’hommes d’affaires?” Il a dit : “Je pensais que vous étiez prédicateur.”
“Oh,” j’ai dit, “mais je–je suis un homme d’affaires.”
Il a dit : “Un homme d’affaires?”
J’ai dit : “Bien sûr.”
Il a dit : “Je–je–je ne savais pas ça.”
J’ai dit : “Oui, je suis un homme d’affaires.”
Il a dit : “Vous travaillez dans quel domaine?”
| E-43 Sometimes we see the works of God... I know there's hypocrisy mixed with it. When you find a bogus dollar, what does that speak to you, you businessmen? Will you quit? Will you take all the money out of the bank and throw it in the--in the river because you found a bogus dollar? That bogus dollar only means that there's a real dollar it's made off of. And Pentecost is full of carnal impersonations. But what does it mean? There's a real one there somewhere. It's somebody trying to impersonate something that somebody else really has. It's only a meal ticket. It's only a... something that's genuine behind the thing that somebody's trying to impersonate.
So we find Zacchaeus gets his garbage pail, and his competitors going down the street laughing at him. But it didn't make any difference. He was determined to see Jesus. Then he'd have an opinion of Him. If we could just get that feeling among us; if we could just be determined that we're going to find out what this is all about. If it's the truth... |
E-44 Je l’ai dit rapidement pour qu’il... J’ai dit : “Je suis dans l’assurance Vie.”
Il a dit : “Quoi?”
J’ai dit : “L’assurance Vie.”
Il a dit : “Que voulez-vous dire?”
J’ai dit : “L’assurance de la Vie Éternelle.”
| E-44 If God be God, serve Him. Elijah the prophet said that on top of Mount Carmel. "If God be God, serve Him; if he Baalim be God, serve him." If Jesus Christ can't declare Hisself just the same as He always was, then He did not raise from the dead.
If we only try to get the people in upon a psychological appeal, if we can only change them from Methodist to Baptist, or Baptist to Pentecostals, what is it? It's a bunch of psychology. That's right. A living God Who created heavens and earth is still the same Creator. He's still in principle the same God that He ever was. I'm glad I seen God before the church got ahold of me. To know that there was such--to see their fusses, and the stews, and whining... It's always been that way all... They had the same thing all through the Scripture. |
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E-45 Alors, si quelqu’un parmi vous aimerait discuter d’une police avec moi, je serais content de vous voir juste après le service. Je suis–je suis ici pour affaires.
| E-45 But this little fellow wanted to see Jesus and he was determined to do it. He was a businessman, and he wanted to do business right. So he--when he got determined... His wife home praying, and the prayer of Rebekah was following him. And the little fellow had to get up the tree, had to shinny up the... I didn't mean that. That's a southern expression of "shinny." How many knows what "shinny up a tree"... Well, how many of you Kentuckians are around here anyhow? He had to shinny up the tree, go up the tree. And here he is, setting up there, now, in the tree wiping the garbage off of his new garment, picking the splinters out of his knees and hands where he'd climbed the tree. But no matter what'd taken place he was determined to see Jesus. |
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E-46 Ça me rappelle un de mes amis, il s’appelait Snyder. Nous sommes allés à l’école ensemble. Maintenant, pour ce qui est des assurances, j’ai un ami qui est dans les assurances, j’ai un frère dans les assurances, mais moi, en réalité, des assurances, je–je n’en ai pas. Donc, ce Wilmer Snyder, un de mes amis, un ami d’enfance, est venu me trouver il n’y a pas longtemps, et il a dit : “Hé, Billy,” il a dit, “j’aimerais te parler d’assurances.”
| E-46 And if you're really... Hear me. If you're really determined to see Him, you don't care what you have to go through with, how much criticism, what other people says. You want to see Jesus. You'll do anything to see Him. You'll wait your turn; you'll do whatever you're supposed to do, just so you get to see Him.
Trouble of it is, today they're not thirsting enough. There's not enough thirst and hunger for the people. I believe the church ought to be a little more saltier than what it is. Salt creates a thirst. Salt's the savour that contacts. But if the salt has lost its savour, it's henceforth good for nothing but become an organization. That's right. But you got to have the savour in it. The savour is the salt, the strength. When a man sees Christ living in you it'll make him thirst to be like you. It'll make him see Jesus in you, make him see God. How did they know Moses was of God? And they knowed that God was with him. |
E-47 J’ai dit : “Allons, Wilmer.” J’ai dit : “Voici ce que je te propose. Parlons de chasse.”
Il a dit : “Non. Je veux parler d’assurances.”
| E-47 Now we notice, like Peter said on the day of Pentecost, about "You men of Israel, how you..." Indicted that generation for crucifying the Son of God. Said, "You... Jesus of Nazareth, a Man that was approved of God among you, a-vindicated of God by signs and wonders which God did through him; you've took the Prince of life with wicked hands and crucified him." |
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E-48 Eh bien, pour lui aussi, il fallait que je le dise rapidement. J’ai dit : “J’ai l’assurance.” Pas des assurances, mais l’assurance, vous voyez.
| E-48 Did not Nicodemus well express all their feelings? It was a social prestige of belonging to something that kept them from seeing Jesus. Said, "Rabbi, we know that You're a teacher come from God, 'cause no man could do these signs unless God is with him." They recognized it, but because of social prestige they was ashamed to admit it.
They ought to have been like the blind man that Jesus healed. They said, "This man's a sinner."
He said, "It's a strange thing. You, leaders of the day, and don't know where this man come from?" Said, "Whether he's a sinner or not, I don't know. But this one thing I do know: wherein I was once blind, I can now see." That's one thing he did know. And I like the positive testimony of man who'll stand in the midst of people and say, "I know there's something. Something happened to me."
As I tried to say about the colored sister, "I'm not what I want to be... or not what I ought to be. But yet I know I'm not what I used to be." Something had took ahold of her. |
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E-49 Et ma femme a tourné la tête pour me regarder, comme pour dire : “Voyons, tu es en train de raconter des histoires.” Elle savait que des assurances, je n’en avais pas.
| E-49 Zacchaeus, setting up there, what a mess he was in, setting up there. And you know... Listen to me. Men who believe God get in messes anyhow. They do things that's absolutely contrary to the run of the day.
Listen to Moses. One day a sheepherder... A great warrior in Egypt to deliver his people and had failed, then he become a sheepherder for forty years: a good old man, settled down, fine fellow, had a wife and baby: Zipporah, Gershom. Now, we notice that after God found him, and he saw God in the burning bush, the next day he had his wife setting on a mule, the child on her hip, the white beard flying, a crooked stick in his hand, leading this mule, the wind blowing, his bald head shining in the hot sun, going down to Egypt. Somebody'd say, "Moses, what are you doing?"
"I'm going down to Egypt to take over." A one-man invasion, but he done it. Why? God told him to do it; that's why. See, it looked--looked crazy. Where the man had run from the place, now he's going right back. That's the way people who are--find God determined to see Him. |
E-50 Et il a dit : “Oh, pardonne-moi, Billy.” Il a dit : “C’est vrai. Ton frère est agent d’assurances. Je connais Jessé.”
Et j’ai dit : “Eh bien,” j’ai dit, “en fait, ce n’est pas vraiment par lui.”
Il a dit : “Quelle sorte d’assurance as-tu?”
Et j’ai dit, j’ai dit : “J’ai celle de la Vie Éternelle.”
Il a dit : “De la quoi?”
Et j’ai dit : “De la Vie Éternelle.”
| E-50 Here he sets. After while he got to thinking, "You know, Rebekah told me this Man was a Prophet. I'm doubting that very much. I don't believe in it. I don't believe there is prophets of this day. If it would, my priest would've told me about it. My priest is one of God's servants, so he'd told me about it." That's fine, but see, never did the organized religion of the world ever accept a messenger from God at no time: never did.
Didn't Jesus say to them, "You blind Pharisees, you garnish the tombs of the prophets, and you're the one that put them in there. (That's right.) Which one of the prophets did the Father send that you didn't kill and put in the tomb, because he showed forth the coming of the Just One?" See? |
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E-51 “Eh bien,” il a dit, “je ne crois pas avoir déjà entendu parler de cette compagnie.” Il a dit : “Non. C’est étrange.”
| E-51 There... Then we find here he is, setting up there. You know what? I hope this drama doesn't sound ridiculous, but I'm going to think he said, "Now, wait a minute. If that Fellow would happen to see me setting up here on this limb..." And he set down where two limbs crossed, and was setting there thinking it over.
That's a good place to set, where your ways and God's ways meet. That's a good place to think it over. And I hope that every person in here that hasn't never met Him, and really know that you're borned again of the Spirit of God, that you're setting on that limb tonight. You businessmen, I hope you're setting where we're trying to say Zacchaeus set: up in the sycamore tree with the limbs where two ways met, yours and God's.
And he said, "You know what I believe I'll do? I'll just pull in these leaves here and camouflage myself." He wrapped hisself all up. He left hisself one little window that he might look through, You know, one leaf, could pull it down, and say, "I'll see Him when He comes, but He'll never see me. He'll never know I'm up here." |
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E-52 Et j’ai dit : “Voici de quoi il s’agit, Wilmer.” J’ai dit : “C’est l’assurance bénie, Jésus est à moi. Oh, quel avant-goût de la gloire Divine! Je suis un héritier du salut, acquis par Dieu, né de Son Esprit, lavé dans Son Sang.”
| E-52 So while he set there, after while, thinking about it, there come a noise around the corner. It's a strange thing, but everywhere God is, there seems to be a lot of noise: strange, but it is. You know Isaiah, in the temple after Uzziah's death, he was down there, and he heard a noise, and the whole temple was rocking. The posts was moved out of their places, and there was Angels, Seraphims there (which are cherubims, burners of the sacrifice) to give the repented the right of way to the altar, those great beings beyond angels with their wings over their faces, and wings over their feet, and flying with two wings, crying, "Holy, holy, holy, is the Lord God Almighty." |
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E-53 Il a dit : “C’est très bien, ça, Billy, mais ce n’est pas ça qui t’installera au cimetière, ici.”
| E-53 If an Angel covers his holy face to meet God, how are we going to take a creed and cover ours with it? It's going to take the Blood of Jesus Christ to cover us. Then we're sons. Not a fashion of this, or fashion of that, but the Blood. God's always... His only place to meet man for fellowship is under the shed Blood, where the Life germ... In the old sacrifice under the--the Mosaic law they brought an animal. And when they broke the blood cell of this animal, the lamb, the worshipper worshipped. But the life that was in the animal could not come back upon the worshipper, because it was a animal's life without a soul; and it could not come back upon the worshipper. Therefore it only was a hide. It was just a place to last till a certain time. |
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E-54 J’ai dit : “Mais ça m’en fera sortir. Je ne–je ne me fais pas trop de souci pour y entrer. Il s’agit d’en sortir, c’est à ça que je pense.”
| E-54 But then when the Emmanuel's vein was broke... Jesus was neither Jew nor Gentile. See, the male sex puts out the germ through the hemoglobin, and the blood cell is from the male. The female... And you Catholic people, not to disagree with you, but call her, "Mary, mother of God," how could God have a mother? She was an incubator.
You say, "Well, the--the egg come from the woman." But the egg didn't come from Mary. If the egg come from Mary, then there had to be a sensation. Look where you put God. God created both egg and blood cell. He was neither Jew nor Gentile. He was God, nothing less. He was God manifested in flesh.
Did not He say--we read in the Scriptures that God was in Christ reconciling the world to Himself? He was Emmanuel. He said to me... He said in the Scriptures here, rather, "Who can accuse Me of sin? Where have I failed to do exactly what was written of Me? Search the Scriptures. You think you have Eternal Life in searching Them, and they are they that testify of Me. And if I do not the works of My Father then believe Me not. But if I do the works, though you can't believe Me, believe the works that I do, for they witness Who I am." Oh, what the Christian is so short today, of the privilege that God give him, and of the things in the Bible. I would like to take a text from there, but time won't permit it. |
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E-55 Alors, si vous avez quelque inquiétude, laissez-moi en parler avec vous. Maintenant nous allons faire juste un court–un court exposé sur l’Écriture, bien qu’ici ce soient des hommes d’affaires. Mais je me suis identifié à vous comme homme d’affaires.
| E-55 He heard the noise. He raised up. He said, "Well, that must be them holy-rollers coming." Dropped the leaf down, waited a minute... After while he noticed, coming around the corner... There must've been a great sturdy fellow out in front. I can see him, kind of a tall-like fellow, large, straight-shouldered, about sixty-five years old, walking along with a stick in his hand. That must've been the one that we call--He called Simon, and give him another name of Peter, which means "confession," or "little stone." |
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E-56 Et il y a beaucoup de mes frères dans le ministère qui sont là, je les ai vus se lever il y a quelques instants. Donc, peut-être qu’un jour, si le Seigneur le veut, j’aimerais bien venir me joindre à ce groupe pour faire une bonne réunion commune, avec les ministres d’ici. Je connais un jeune frère ici. Je l’ai rencontré. Il s’appelait Whittle, je crois. Une fois, nous étions ensemble quelque part. Bon, ça aussi, je l’ai mal prononcé. Il m’a fait savoir que ça allait.
| E-56 ...?... twelve men around Him, people running out to touch the--the Rabbi as He came by, I can hear them say, "Don't touch the Rabbi. He's been tired. He's preached all night. Virtue's gone from Him. He's hoarse from speaking. Don't touch our Master. He must go down now. He must have His lunch. It's time for Him to eat, and please don't touch Him. Stand aside, will you please, and let the Rabbi through." Here He stands. And when Zacchaeus, our little businessman of Jericho, when he got the first look at Jesus, He looked different from any man he had ever seen. |
E-57 Donc, mon nom à moi est Bran-ham, vous savez. Quelqu’un m’a dit, il a dit : “Est-ce que... Frère Bran-ham, est-ce que vous êtes parent avec Abraham?”
J’ai dit : “Son fils.”
| E-57 Let's put in a little insert here. A lady might've walked out with a little baby. Zacchaeus looks over this way to see who it is. "Oh, I remember when the doctor was at the house the other day. I was standing there when the priest was standing there also. The doctor says, 'The child can't live. Put it in the room and shut all the doors. Don't let no air in. Here that fanatical family has heard of this false man, calls hisself a prophet of Galilee. Coming up here, and bringing that baby, why, the law of the city ought to get ahold of him. I'll see to that when we meet, the board. We'll find out if a man who'd follow a fanatic of something like that couldn't be taken care of; he's mentally off at his mind." |
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E-58 “‘Père de nations.’ En étant morts en Christ, nous sommes la semence d’Abraham, et héritiers avec lui selon la promesse.” Ça, c’est l’Écriture.
| E-58 And I see the man run out and say, "I have a dying child here, Sir. Would you just let the prophet touch him? I believe that He is the prophet of God. I have seen Him in other meetings, and I've heard of Him and I know..."
"No, I'm sorry. There's so many."
But after while the little woman comes out holding the baby, and the baby lifeless. "Just let Him touch it. That's all I want. I believe Him. I believe if He'll touch my baby..."
"We just can't do it, madam." Him way out from them yet; He stops in His tracks. And then I can see Zacchaeus pull his leaf back and watch.
Said, "Bring the baby here." When they brought the baby there, just a little body, steaming, so hot, pulled back the covers, places His fingers upon it, and the mother standing there with her pretty Jewish eyes, and the tears streaking down her cheeks, and the father standing there with his hands in the air, believing. And He lays His finger over on the baby, and the fever left. And the little fellow jumped out of the mother's arms and went on down the street.
Zacchaeus changed his mind. "There must be something real about this Man, but I'd better be careful. I'd better keep my leaf down so He won't see me. He's coming by this way." |
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E-59 Maintenant, je n’ai pas le temps de vous retenir ici pour prêcher, parce que les gens du Ramada ne vous laisseraient plus jamais avoir cette salle.
| E-59 You can never get a true look at Jesus Christ and ever remain the same. There's something about Him that's different from all other men. When you ever hear Him speak, you'll be like the Roman soldier, "Never a man spoke like this." The priest spoke of something. Man's still got the same nature. We have it today. Man is always praising God for what He did do, and looking forward for what He will do, and ignoring what He is doing. That's just the nature of man. It's always been that nature. But a man once look Jesus Christ, he'll never be the same, can see Him manifested...
That's the reason when you're sealed with the Holy Ghost, the seal is on both sides of the paper, both coming and going. They can see the walk, the talk, the Life of Christ reflecting in the--in His people. That was His purpose of death, that the church might continue His work. But we've conglomerated it up in a bunch of everything. |
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E-60 Ainsi je me souviens de ma première visite chez les pentecôtistes, il y a des années, j’étais à Mishawaka. Ils étaient deux groupes. L’un s’appelait l’A.P.M., l’autre l’A.P.J.C., je crois. Et ils avaient fait leur–leur convention au nord du pays, parce qu’il y avait de la ségrégation, et comme ça les frères de couleur pouvaient assister aux réunions. Je les ai observés toute la journée, ils étaient bizarres, ils avaient un comportement qui n’est pas de mise à l’église. Oh! la la! J’étais assis là, et nous baptistes, vous savez, nous nous efforçons quand même de nous comporter à l’église avec un certain formalisme. Mais ces gens-là n’avaient pas un comportement baptiste du tout, ni un comportement qui soit de mise à l’église. Ils couraient, poussaient des cris, jubilaient, ils en avaient le visage cyanosé. Je me suis dit : “Oh! la la!” Alors je me suis mis à prêter attention à leur manière d’agir.
| E-60 Now we notice, as He started going on, walking down the street, Zacchaeus raises his leaf a little higher. He wants to get a real good look at Him as He passes. Now, he's all covered over, camouflaged real good. And after while he has to raise like this to look. Jesus was coming right beneath him. Just as He passed by, Jesus stopped, looked up, said, "Zacchaeus, make haste. Come down out of the tree. I'm going home with you for dinner today." What a difference. He knew that was a Prophet that the Lord God had raised up, not only knowed He was in the tree, but knowed what his name was.
The Bible said, "The Word of God is sharper than a two-edged sword, piercing even to the sunder the marrow of the bone, and a Discerner of the thoughts and intents of the heart. In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh and dwelled among them. And we beheld Him, the only Begotten of the Father." There He was, the Word of God manifested to this Zacchaeus. Down out of the tree he come, quickly, to repent. |
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E-61 Alors il a dit : “Que tous les ministres viennent sur l’estrade. Que chaque ministre, peu importe la dénomination, monte sur l’estrade, ce soir.” Nous étions environ cinq cents assis sur l’estrade. Alors il a dit : “Levez-vous simplement et dites votre nom, puis asseyez-vous.” Je–je me suis avancé à mon tour. Je–j’ai dit mon nom, je me suis rassis. Et ainsi de suite. Un peu plus tard, ils ont fait venir un homme... Ils avaient eu de très bons prédicateurs ce jour-là. Oh, c’étaient de vrais érudits, de vrais hommes. Et je savais que je n’avais rien à faire là-haut, moi qui n’avais fait que des études primaires, à me tenir devant ces hommes, alors qu’ils allaient parler de théologie.
| E-61 Zacchaeus, businessman here tonight, remember you cannot hide under fig leaves. He knows just exactly where you're setting. He knows you. He knows who you are. He knows your name, He knows why you're here. He knows all about it. That's right. And we who have met Him, and know Him, and become His disciples, we know what He is and what He does for the people. We know that He remains the same.
Zacchaeus come down in a penitent attitude. He said, "If... Lord, if I have cheated any man, I'll pay it back. I'll take my money; I'll give to the poor." See, he'd already found that Pearl of great price. He'd found something that was more than his business. He had found something that... Something in all men tries to achieve something. But if you lose Eternal Life, what all your achievement done for you? The greatest treasure that a man can find is to find release. |
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E-62 Mais je me suis dit : “Eh bien, pour la réunion de ce soir, ils vont probablement avoir leur prédicateur de tout premier ordre pour la soirée.”
| E-62 As I said, in the Old Testament when the blood cell was broke from the lamb, it could not come back upon the worshipper. Therefore, he went out with the same desire to sin. But in this case, when by faith we lay our hands upon the Blood cell that was broke at Calvary, not Jewish, neither was it the blood cell of a Gentile; it was the blood of God. And when that Life that come out of there, brings back the life of God to us, which is Eternal Life. The Greek word there is used, "Zoe" which means "God's own Life." And the very life that was in Christ, which was God.
The body was a man, of course. But God the Creator Who made the first man... Where did he come from, if He didn't make him? God, the Creator, without the help of anything, created Adam. God, the Creator made the Man Christ Jesus, His Son, in the womb of Mary. And He was Emmanuel. And when sin... Not because He had to die, He laid it down. But because sin struck the spear that broke His heart, then something taken place. Life come back upon the worshipper. And what is it? Then we have no more conscience of sin, says the writer of Hebrew. The sin desire is gone. Then, now we are free. |
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E-63 Donc, un peu plus tard, ils ont annoncé que l’ancien Untel allait parler. C’est un vieil homme de couleur qui s’est avancé. Il devait avoir dans les quatre-vingt-cinq ans. Il portait une espèce de longue redingote de prédicateur, nous, dans le Sud, c’est comme ça qu’on appelait ça, vous savez; un genre de queue-de-pie, vous savez, avec les bandelettes. Une petite couronne de cheveux sur la tête. Il a fallu qu’on accompagne ce vieux monsieur jusque-là, tellement il était âgé.
| E-63 Zacchaeus, when they seen Jesus climbing Golgotha to be crucified... No doubt but what the devil had always doubted Him. The devil doubted Him when he first saw Him, when He went into the wilderness after the Holy Spirit came on Him. He said, "If thou be the Son of God, show us a miracle. Turn these stones into bread." That devil hasn't died yet. "Show me a miracle."
Jesus said, "It's written that man shall not live by bread alone." When they caught Him over there in the yard, the devil's group, them Roman soldiers bound His hands behind Him, and beat Him on the back with reeds and cat-o'-nine-tails until the--to fulfill the prophecy of the prophets, "For He was wounded for our transgressions, bruised for our iniquity, the chastisement of our peace upon Him, and with His stripes we were healed." |
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E-64 Il s’est avancé là et il a pris son texte dans Job. Il a dit : “‘Où étais-tu quand Je fondais le monde? Dis-le-Moi, sur quoi ses bases sont-elles appuyées?’” Il a dit : “‘Alors que les étoiles du matin chantaient ensemble, et que les fils de Dieu poussaient des cris de joie,’” il a dit, “‘où étais-tu?’” Dieu, qui parlait à Job.
| E-64 And while He was bending over... And the soldiers tied a rag around His head, and hit Him on the head with a reed, and passed it one to another, and said, "If you be a prophet, tell us who hit you. We'll believe you."
That mockery, and the drunken spit of the soldiers upon His face, the devil said, "That can't be God. That can't be even a prophet. He's a deceiver," not knowing that the Scriptures must be fulfilled.
Then when we see Him going up Calvary, look at Him. I want this audience to get a vision of Him. Let's go back nineteen hundred years ago for a moment and give me your attention. It's dark over Jerusalem. Why? The sacrifices is refused by Jehovah. Something's fixing to happen. As the blood's burnt on the altar God refused it. The real Sacrifice is going up the street. I can hear the bumping of something; look down, there goes that old rugged cross, under Roman capital punishment, of a man that done nothing. And I can see a little woman run out in front and say, "What has He done but heal your sick and raise the dead?"
Somebody slapped her in the face and said, "Would you believe that woman before you'd believe your priest? Away with such a man." |
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E-65 Eh bien, tous les frères, ce jour-là, ils avaient prêché sur la Vie de Christ, et sur la venue de Jean, qui avait établi un pont entre les deux, et ainsi de suite, ils avaient démontré une grande érudition.
| E-65 Look at His coat. There's little red spots all over it in the back. As He goes further up the hill them spots get bigger and bigger. After while they all run into one. There's something splashing against Him. What is it? It's His Blood, and the cross is dragging out the footprints of the Bearer.
I can see that bee of death come up there buzzing around Him. "I'll get him now. If he was a prophet he would've--he would've done something down there when they spit in his face. If he was a prophet he couldn't do what he's doing now. I know that I'll get him."
You know every bee, every insect, has a stinger in it, and that stinger is a bad thing. And death has a stinger in it. But God had to be made flesh. He could sting a prophet and hold him. He could sting a righteous man and hold him. He stung David and held him. But here's God, and he don't know it. This bee rises out of hell, buzzes around Him. "I'll get him."
But when a bee ever anchors his stinger deep enough, it pulls his stinger out of him. And when that bee of death could anchor his stinger in a man like me or you, he could get by with it. But there was a--a body prepared. But when he anchored that stinger in Jehovah, the flesh of God, created, not some sexual desire, when he anchored in that flesh, he lost his stinger. Then he has no more stinger. |
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E-66 Mais ce vieillard n’a prêché sur rien de ce qui s’était passé ici sur terre. Il L’a transporté loin en arrière, environ dix millions d’années avant que le monde ait été formé. Et il L’a amené là, dans ce qui se passait au Ciel, puis il Lui a fait descendre l’arc-en-ciel horizontal. Il a fait tout ça en l’espace d’environ cinq minutes et d’un seul souffle, on aurait dit. Quand il eut terminé, il a fait un bond d’environ trois pieds [un mètre] de haut, c’est ce qu’il m’a semblé, et il a fait claquer ses talons. Là il se déplaçait avec beaucoup de rapidité. Il avait deux fois plus de place que j’en ai. Il a dit : “Je n’ai vraiment pas assez de place sur cette estrade pour prêcher”, et il s’est assis.
| E-66 No wonder that great saint, Paul, could stand, when they was building a place there to cut his head off with. He said, "Oh, death, where is your stinger? Grave, where is your victory? But thanks be to God, Who gives us the victory through our Lord Jesus Christ." Yes.
Oh, when a man once catches that in view, everything else is secondarily. Your business is secondarily, everything else. No, it doesn't matter too much. You're just only going to stay here for a short time, but that's first. What will it profit a man if he loses--gains the whole world and loses his soul? |
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E-67 Je me suis dit : “Voilà ce qu’il me faut. Si ça peut faire qu’un vieillard se sente comme ça, quel effet est-ce que ça aurait sur moi si, un jour, je trouvais cette fontaine de jouvence?”
| E-67 Zacchaeus. Oh, Zacchaeus. Maybe it isn't Rebekah at home praying, but maybe a mother that's done passed beyond the veil. Her prayers are still laying on the altar of God. If that's so, Zacchaeus, come out from behind those sycamore leaves tonight, that crown of that denominational creed that you're holding onto without the new birth, that something that you're holding onto and you've never had any evidence that God was in it. He knows right where you're setting. Why don't you do it? |
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E-68 Un vieillard de quatre-vingt-cinq ans, qui pouvait agir comme ça! Eh bien, oh, quand il s’est avancé là, il fallait qu’il s’appuie un peu, comme. Mais j’ai remarqué que, quand l’Esprit l’a saisi, il a retrouvé sa jeunesse, comme l’aigle, vous savez.
| E-68 Let's bow our heads just a moment. Almighty God, the great and terrible Jehovah Who roared off of Mount Sinai even till the people said, "Let Moses speak and not God, or we die," speak tonight, our heavenly Father, in mercy and forgiveness into the heart of the people that doesn't know you. And let them know that this is the times that... They're may be hiding behind their business. There may be many businessmen here, Father, that--that doesn't really know You. Maybe they do belong to church, and we say nothing evil against that. But they've never been born again; they don't know really what it is.
And we know that not one tittle or one jot shall in no wise will ever pass from Your Word. You said, "Heavens and earth will pass away, but My Word shall not." And You said, "Except a man be borned again of water and Spirit he will in no wise enter into the Kingdom." I pray, Father, that You'll speak to hearts tonight just at this time. Let men and women think seriously, just at this moment, knowing that we're living in the closing hours. |
E-69 Maintenant, dans l’Évangile de Luc, j’aimerais lire juste un petit verset ou deux, afin d’apporter quelques Paroles qui s’harmoniseront avec quelque chose qui a été dit, et avec l’ensemble, et les cantiques qui ont été chantés. Et que le Seigneur ajoute Ses bénédictions à la lecture de Luc 19.
Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville.
...voici, un dénommé, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains,
Cherchait à voir qui était Jésus; mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule,... il était de petite taille.
Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là.
Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et... dit : Zachée, hâte-toi... descends; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.
| E-69 Israel is in her homeland, the great calendar of God. She's returning back, looking, "Where is the Messiah?" We know that when Joseph made hisself known to his brothers that he dismissed the Gentiles from the courts. His wife and children were in the palace. There must be a taking away of the Gentile, that Israel might be made known. Then there'll come a time of a wailing and screaming and crying, "Where did you get those scars?"
He said, "In the hands of my friends. From the--my friends I got these scars in my hands," in the house where He was--really should be accepted, when He makes hisself known to Israel again.
God, while the Gentiles has a chance, may they repent quickly and come to You. |
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E-70 La nuit avait dû être terriblement mauvaise. Ce petit homme n’avait pas dormi du tout. Il n’avait pas arrêté de se tourner et se retourner toute la nuit. Nous connaissons tous ce genre de nuit : on ne peut pas se reposer, on ne peut pas s’endormir. Il n’avait fait que de se tourner et se retourner toute la nuit.
| E-70 While we have our heads bowed, Zacchaeus, I want you to be real honest just a moment and Rebekahs too. In this little broke-up message if there has been something speak to your heart and said, "I've never received that experience of--of the Holy Spirit, the full Gospel, but I'd like to have it. And I want you to remember me in prayer, Brother Branham. I'm just going to raise my hand, not to you, but to God." And say, "Pray for me," and I'll finish the prayer remembering you.
God bless you. God bless you, you, you, you, dozens of hands. You say, "Does that do any good, Brother Branham?" Certainly.
Why is it? You see, science tells you that you can't raise your hand actually. 'Cause why? The gravitation of the earth would hold your hand down. But you've got a spirit of life in you. And that life that's in you... Another life came to it and said, "You're wrong." And you broke the rules of science and raised that hand towards the Creator, and said, "Remember me." He will. If you really meant that, He'll take you at your word. God bless you back there. Somebody else now before we close? Just going to say a little word of prayer, pray just in a moment. God bless you, sir. God bless you. Somebody else? |
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E-71 Vous savez, sa femme, Rébecca, elle était croyante, et elle s’intéressait à son mari, qui avait une entreprise à Jéricho. Et il était membre de nombreuses associations de l’époque, sans doute. Et Rébecca avait fait la connaissance d’un–d’un prophète qui s’appelait Jésus de Nazareth, qu’on disait être le Fils de Dieu. Et elle était intéressée à ce que son mari rencontre cet Homme.
| E-71 [A sister in the audience speaks--Ed.] Amen. The mercies, this little handsmaid rising up under the Spirit, speaking forth a promise. Would you--would you raise your hand if you haven't done it, and say just... That's all I'm going to ask you to do is just raise your hand, recognize yourself being wrong, and you want mercy.
The house is open. There is a fountain in the house of David open for sin and uncleanliness. Will you accept it tonight? Someone else before we close now? Been forty, fifty hands go up in the building of men and women, young and old, put up their hands. All right. God bless you, sir. All right, let us pray. |
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E-72 En effet, elle savait qu’on avait enseigné au peuple juif que “si un homme était prophète, ce qu’il disait arrivait. Mais, si ce qu’il disait n’arrivait pas, alors il ne faut pas l’écouter.” Dieu leur avait laissé cette Parole par Ses prophètes. C’est par cela qu’on identifiait le prophète.
| E-72 Lord Jesus, I believe that these hands was raised in the deepest of sincerity. You know their objective. You know their motive of doing so. And I pray, heavenly Father, that Your Divine mercy will rest upon each of them. May tonight be a changing time. May they slide down out of the tree of self-styled Phariseeism. May they slide down out of the tree before Jesus Christ and say, "Lord, if I did wrong, I'm willing to make it right." And from this little banquet room tonight, Father, You'll go home with them too, and dine with them, and ever remain with them through life and all eternity. Won't You grant this, as I offer my prayer to You in their behalf?
You said, "No man can come to Me except My Father draws him first, and all that the Father has given Me will come to Me." You promised that, and now, Lord God, these are give for trophies of grace and love. They're in Your hands and no man can pluck them out--with a honest sincerity in their heart, honest confession that they have made that they want to turn from the ways of the world to the ways of God for their life.
Receive them, O Lord, I ask, as I intercede for them, standing before Your great white throne. By faith we stand there, looking upon the ivory throne of God, with a bloody Sacrifice laying before it, making intercessions on our profession. Help them, Father. I present them to You as love gifts in the Name of Jesus Christ. Amen. Amen. |
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E-73 Et le grand législateur, Moïse, avait aussi laissé le commandement : “Le Seigneur votre Dieu vous suscitera un Prophète comme moi. Alors quiconque n’écoutera pas ce Prophète sera retranché du milieu du peuple.”
| E-73 Now, each of you that raised your hand, I want to ask you to do something for me. I want you to meet some of these ministers here, and tell them that you've accepted Christ as your Saviour, and you want to be baptized, and you want to be filled with the Holy Spirit, and God will grant that to you.
Now, I was thinking of something else, but I... We won't have time because it's--it's just about five minutes to the time we should close the place. But we--we appreciate your patience, and all your hands that went up. Now, I didn't know just where they was at, just everywhere. But when you raised your hands, surely you meant that. You wouldn't raise your hands just to be doing it. If you did, that's hypocrisy. Raise your hand... Don't never do nothing unless you're really sincerely doing it. And when you make that decision, and down in your heart you mean that you've done it, then walk sincerely with it. God will honor you.
Say, by the way, did you ever know what happened to Zacchaeus? Would you like to know what happened to him? He become a member of the Full Gospel Business Men's Association of Jericho. Don't you want to join too? |
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E-74 Et Rébecca avait une pleine conviction, après avoir vu que Jésus de Nazareth pouvait se tenir là et dire aux personnes les choses qu’il y avait dans leur coeur, prédire les choses qui allaient arriver, et celles-ci arrivaient exactement comme Il l’avait dit, sans faillir une seule fois. Et Il correspondait parfaitement à la Parole de Dieu. Elle le croyait.
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E-75 Mais Zachée, son mari, ne savait plus trop où il en était. Eh bien, en fait, la vérité, c’est qu’il n’avait jamais vu Jésus.
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E-76 Et il est vrai que c’est mal de chercher à juger un homme avant de l’avoir entendu. Il ne faut jamais faire ça. Souvent, nous sommes coupables de ça, encore aujourd’hui. Nous entendons parler d’un homme et, avant même de lui avoir parlé, malgré tout nous–nous... nous avons déjà notre opinion toute faite sur lui, basée sur l’opinion de quelqu’un d’autre. Et ce n’est pas bon, ça. Nous devrions aller voir nous-mêmes.
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E-77 Comme cela a été dit une fois : “Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon?”
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E-78 Quand Philippe était allé voir Nathanaël, et qu’il l’a trouvé sous un arbre, il lui a dit : “Viens voir Qui nous avons trouvé, Jésus de Nazareth, Fils de Joseph.”
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E-79 Il a dit : “Mais, peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon?”
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E-80 Il lui a donné l’une des meilleures paroles qu’il ait pu lui donner. “Viens voir.” Ne restez pas chez vous à critiquer. Venez voir vous-mêmes.
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E-81 Et quand il est venu, Jésus l’a vu s’avancer. Il a dit : “Voici un Israélite dans lequel il n’y a pas de fraude.”
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E-82 Il a dit : “Rabbi,” ce qui veut dire docteur, “d’où me connais-Tu?”
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E-83 Il a dit : “Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous l’arbre, Je t’ai vu.”
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E-84 C’était suffisant. Il a dit : “Rabbi, Tu es le Fils de Dieu. Tu es le Roi d’Israël”, parce qu’il a vu la parole même dont–dont Moïse avait annoncé l’accomplissement. Ça faisait quatre cents ans qu’ils n’avaient pas eu de prophète, et ici se trouvait un Homme qui correspondait parfaitement à la Parole.
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E-85 Qu’est-ce que cette petite femme au puits de Samarie a dû ressentir, quand elle est venue chercher de l’eau, un jour, et qu’un Homme, un Juif, était assis là. On Lui donnait une cinquantaine d’années, pourtant Il n’avait que trente ans. Sans doute que Son travail Lui avait fait prendre un coup de vieux.
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E-86 Pendant qu’ils célébraient la fête des–des tabernacles, ils étaient tous dans la joie. Et Jésus s’est écrié, comme cela a été cité il y a quelques instants : “Venez à Moi.” Et, donc, Il a commencé à prononcer Son grand discours.
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E-87 Et les–et les Juifs Lui ont dit : “Tu veux dire que Tu as vu Abraham? Tu es un Homme qui n’a pas plus de cinquante ans, et Tu dis que Tu as vu Abraham? Maintenant nous savons que Tu es fou.” Et le mot fou, là, veut dire “atteint de folie”. “Nous savons que Tu es atteint de folie. Tu as un démon.”
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E-88 Il a dit : “Avant qu’Abraham fût, Je suis.” C’était le JE SUIS qui avait parlé à Moïse dans le buisson ardent.
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E-89 Et nous remarquons que, pendant qu’Il était assis... Il fallait qu’il passe par la Samarie. En effet, Israël avait entendu le message, et Il venait alors vers les trois races : les Juifs, les nations et les Samaritains; le peuple de Cham, de Sem, et de Japhet. Et Il... L’Évangile devait leur être présenté. Et Il est arrivé à la ville nommée Sychar, et là Il s’est assis au bord du puits. Et Il a envoyé Ses disciples dans la ville pour chercher de la nourriture.
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E-90 Une petite femme est arrivée. On l’appellerait aujourd’hui, eh bien, peut-être “une fille des rues”, un nom grossier. Vous savez ce que je veux dire. Donc, elle a vu Jésus... Je veux dire, non, ce n’est pas Jésus qu’elle a vu assis là, mais juste un homme juif ordinaire, assis contre la paroi, de ce petit puits situé au bout de la rue, de... là où les gens de la ville venaient chercher leur eau. Ce petit Homme assis là, Il passait inaperçu. Elle est peut-être arrivée là vers les onze heures du matin, pour chercher de l’eau, la ration quotidienne d’eau pour la famille. Elle a fait descendre le seau pour la puiser et, avant qu’elle l’ait remonté au moyen du treuil, elle a entendu Quelqu’un dire : “Apporte-Moi à boire.”
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E-91 Elle a jeté un coup d’oeil et a vu que c’était un Juif. Et elle a peut-être dit quelque chose comme ceci : “Seigneur, d’après la coutume, Tu ne dois pas dire ce genre de chose. Je suis Samaritaine. Toi, Tu es Juif. Et nous n’avons pas de... Il y a de la ségrégation ici. Nous n’avons pas de relations entre nous.”
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E-92 Et Il s’est mis à parler. La conversation s’est poursuivie, il a été question de savoir si elle adorait à Jérusalem. Il a dit : “Nous, Juifs, nous connaissons ce que nous adorons, car le salut vient des Juifs.” Et la conversation s’est poursuivie pendant quelques instants. Au bout d’un moment, Il lui a dit : “Va chercher ton mari, et viens ici.”
Elle a dit : “Je n’ai pas de mari.”
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E-93 Il a dit : “Tu as dit la vérité, car tu as eu cinq maris, et celui avec lequel tu vis maintenant n’est pas ton mari.”
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E-94 Elle a dit : “Seigneur, je vois que Tu es prophète.” Or, vous voyez, ça faisait quatre cents ans qu’ils n’avaient pas eu de prophète, depuis Malachie. Elle a dit : “Je vois que Tu es prophète. Nous savons que le Messie, quand Il viendra, Il nous dira ces choses. Ce serait là le signe d’un prophète. Le Messie, quand Il viendra, Il nous dira ces choses.”
Jésus a dit : “Je Le suis, Moi qui te parle.”
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E-95 Elle s’en est allée dans la ville, en courant, et elle a dit : “Venez voir un Homme qui m’a dit ce que j’ai fait. Ne serait-ce point le Messie Lui-même?” De voir que cette Lumière a d’abord jailli sur une petite femme qui était dans cet état-là!
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E-96 Quelle–quelle réprimande c’était pour les sacrificateurs qui étaient au temple en ce temps-là, eux qui L’avaient vu faire la même chose et qui L’avaient appelé “Béelzébul, un démon, un esprit impur qui faisait ces oeuvres”! Alors que l’Écriture confirmait de façon si claire que ce serait là le Messie. Maintenant nous...
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E-97 Rébecca avait vu tout ça, et elle tenait beaucoup à ce que son mari puisse se trouver une fois là où était Jésus de Nazareth. Et elle avait appris qu’Il devait se trouver, ce jour-là, à Jéricho, sa ville. Alors elle s’est mise à prier pour lui. J’espère qu’il y a beaucoup de Rébecca ici ce soir, que vous prierez pour votre mari, afin qu’un jour Jésus passe près de lui. Et elle avait prié toute la nuit, là nous allons illustrer un peu la scène.
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E-98 Et vous savez, quand quelqu’un se met à prier pour vous sincèrement, vous–vous ne pouvez plus trouver le repos. Vous pouvez reconnaître que quelque chose est en train de se passer.
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E-99 Puis, vers le matin, disons... Zachée avait l’habitude de se lever plutôt tard, parce que, peut-être, disons qu’il avait un restaurant et qu’il laissait le... son–son gérant et les autres s’occuper de l’établissement. Mais, ce matin-là, il s’est levé très tôt, il s’est bien arrangé, et il a enfilé ses plus beaux vêtements. Rébecca, après avoir prié toute la nuit, elle a vu qu’il était très agité...
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E-100 Écoute, Rébecca, quand tu vois ton Zachée qui commence à s’agiter, souviens-toi simplement que Dieu est en train d’exaucer la prière, tu vois. C’est comme ça que ça se passe. Quand tu vois qu’il en est au point où il ne peut même plus te dire une parole gentille, souviens-toi simplement, tiens bon. Dieu ne va pas tarder à passer près de lui.
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E-101 Il est devenu très agité. Une fois debout, il a enfilé ses plus beaux vêtements. Et je peux voir Rébecca se retourner et dire : “Zachée, tu te lèves très tôt ce matin, mon chéri.”
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E-102 “Oh, oui. Euh, je, euh, euh-euh-euh, hum. Tu sais, je–j’ai pensé sortir pour respirer un peu d’air frais.”
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E-103 Mais voici ce qu’il avait à l’esprit : “Je n’arrive pas à me sortir cet Homme-là de l’esprit. Tu sais ce que je vais faire? Je vais aller là-bas, à la porte par où Il va passer. Et au moment où Il passera par cette porte, je vais Lui faire savoir ce que je pense, c’est à cause de Lui que ma femme s’est mise à sortir pour assister à ces réunions, et à avoir ce comportement-là. Je vais Lui dire ce que je pense de Lui.” Vous savez, généralement les gens développent ce genre de complexe, vous savez, juste à cause d’un ouï-dire.
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E-104 Donc, il s’est bien arrangé. Il est descendu discrètement. Il a regardé en haut, en direction de la maison, pour voir si quelqu’un regardait, et il semblait que personne ne regardait. Mais Rébecca observait par l’entrebâillement de la fenêtre, elle le voyait faire. Et, plutôt que de se diriger vers son restaurant, il est allé vers la rue Droite.
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E-105 Vous savez, c’est généralement dans la rue Droite qu’on trouve Jésus. C’est vrai. Soyez droits en affaires! Si vous voulez Le trouver, soyez honnêtes, soyez sincères, soyez droits avec Dieu et avec les hommes, soyez droits avec votre prochain.
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E-106 Le voilà donc qui se faufile dans la rue, parce qu’il savait qu’Il devait entrer par une certaine porte. Il avait été un peu retardé ce matin-là, car deux aveugles avaient besoin de guérison, comme l’Écriture nous le dit, et Il les avait guéris. Quand il est arrivé à la porte par laquelle Jésus devait entrer... Vous savez, la Bible dit “qu’il était plutôt de petite taille”. Et quand il est arrivé là, quelques personnes de grande taille se trouvaient là, et il ne pouvait pas trouver un seul endroit où monter pour Le voir. Les gens étaient accrochés aux remparts et partout.
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E-107 Vous savez, il y a quelque chose là, qui fait que, quand Jésus arrive quelque part, pour une raison ou pour une autre ça attire toujours l’attention. Ils étaient là, prêts à chanter “Hosanna!” Et ils...
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E-108 Il a dit : “Eh bien, ici, on ne va jamais me remarquer. Et moi, je ne pourrai pas L’observer, parce qu’Il va peut-être marcher au milieu de la rue avec un garde du corps, et je n’arriverai pas à voir cet Homme. Mais je ne crois pas qu’Il soit prophète, parce qu’on m’a enseigné que les jours des prophéties et les jours des miracles sont passés.” Vous savez, les temps n’ont pas beaucoup changé depuis.
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E-109 Si Dieu a déjà été Dieu, Il est toujours Dieu. S’Il ne l’est pas, alors Il n’a jamais été Dieu. Vous ne pouvez pas dire qu’Il est Dieu une fois, et qu’Il n’est plus Dieu la fois d’après. Il ne vieillit pas. Il ne peut pas changer d’avis. Il doit s’en tenir à Ses décisions. Par conséquent, vous pouvez être sûrs que ce qu’Il a dit, Il le fera. C’est ce que...
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E-110 “Abraham crut Dieu, il appelait les choses qui étaient contraires comme si elles–elles n’étaient point. Les choses qui semblaient réelles, que ses yeux voyaient, mais qui étaient contraires à la Parole de Dieu, il–il... il ne... il ne les regardait même pas. Il les appelait comme si elles n’étaient point. Il crut Dieu.” Il n’a pas tenu bon pendant seulement un jour. Il a continué à vivre sa vie pendant vingt-cinq ans, avant qu’Isaac naisse. Et pendant tout ce temps il est devenu de plus en plus fort.
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E-111 Aujourd’hui nous prétendons être, par la grâce, et par la miséricorde et l’adoption de Christ, être devenus la Semence d’Abraham, et nous ne pouvons pas faire confiance à Dieu pendant vingt-quatre heures. Mais la vraie Semence d’Abraham s’empare de la Parole de Dieu, et rien ne va l’ébranler.
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E-112 Dieu a dit à Abraham, alors qu’il avait soixante-quinze ans et que Sara en avait soixante-cinq, qu’ils allaient avoir un bébé. Alors ils sont allés chercher toutes les épingles et les couches, et ils se sont préparés pour ça. C’est vrai. Rien n’allait les arrêter. Ils le savaient.
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E-113 Les vingt-huit premiers jours ont passé. Il a dit : “Comment te sens-tu, Sara?
– Pas de changement.
– Gloire à Dieu! Nous allons l’avoir de toute façon.
– Comment le sais-tu?
– Dieu l’a dit. C’est réglé.”
Le mois suivant : “Comment te sens-tu?
– Il n’y a pas de changement.
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E-114 – Eh bien, maintenant c’est un plus grand miracle que jamais. Il y a deux mois de retard.” Voyez?
Vingt-cinq ans : “Comment te sens-tu, Sara?
– Pas de changement.
– Gloire à Dieu! Nous l’aurons de toute façon. Dieu l’a dit.”
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E-115 Après ça nous prétendons être la Semence d’Abraham. Ce que Dieu dit, Dieu peut l’exécuter, faire ce qu’Il a dit qu’Il ferait. Moi, je ne peux pas tenir parole tout le temps. Vous non plus. Mais Lui, Il doit le faire pour être Dieu.
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E-116 Donc, nous voyons que cet homme ne croyait pas ça, ce petit homme d’affaires de la ville de Jéricho. Il avait une grande entreprise. Il trouvait qu’il s’en tirait bien. Il était bien vu des sacrificateurs et des gens de la synagogue. Il était bien vu des églises, et du club Kiwanis, et–et de bien des organisations de l’époque, comme on dit. Encore là, ce n’est pas Dieu, ça.
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E-117 La prospérité, ce n’est jamais Dieu, ça, pas toujours. Parfois c’est l’inverse.
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E-118 Dieu a dit : “Quand tu étais dans les champs”, Il a dit à Israël que, baignée dans son sang, alors elle était prête à Le servir. Mais quand elle a pu se suffire à elle-même, qu’elle croyait pouvoir le faire, alors elle ne voulait plus avoir rien à faire avec Lui et elle Lui a tourné le dos.
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E-119 Ésaïe a vu cet exemple dans le roi Ozias, parce qu’Ozias a été un grand homme, tant qu’il est resté humble devant Dieu. Il n’a jamais joué au politicien. Il est resté fidèle à Dieu, et Dieu l’a béni. Son royaume était presque aussi puissant que celui de Salomon. Mais quand il est devenu égocentrique!
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E-120 C’est ça le problème avec les gens aujourd’hui. Surtout ne laissez jamais cela arriver à cette organisation des hommes d’affaires, sinon vous êtes fichus, comme toutes les autres. Toutes les fois que les gens en arrivent au point où–où la prospérité commence à aveugler leurs yeux à la Parole de Dieu, ils sont en très mauvaise posture.
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E-121 Ozias était un grand homme, mais un jour il a voulu prendre la place d’un prédicateur, entrer là et brûler de l’encens. Et le souverain sacrificateur, accompagné de plusieurs dizaines d’autres sacrificateurs, est venu lui dire : “Tu n’as pas le droit de faire ça. Tu es un laïque.”
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E-122 Et vous aussi, les hommes d’affaires, souvenez-vous-en. Nous, les prédicateurs, nous avons déjà assez de difficultés à garder cette Chose d’aplomb. Ce n’est pas l’affaire des laïques. Les laïques ont leur rôle, mais la chaire est réservée au ministre qui a été ordonné. “Dieu établit dans l’Église des hommes qui doivent faire ces choses.”
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E-123 Et alors, nous voyons qu’il a pris l’encensoir et qu’il est quand même entré. Et Dieu l’a frappé de lèpre, et il est mort lépreux. Vous voyez, quand nous nous élevons!
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E-124 Zachée était presque dans cette situation-là. Il était prospère. Il était en bons termes avec le rabbin. Il était en bons termes avec toutes les associations. Alors il pensait que, s’il se retrouvait dans les difficultés, il recevrait du soutien, le sanhédrin lui donnait pleinement son appui. Il se tient à la porte. Maintenant il va faire quelque chose. Il va s’avancer, prendre ce Gars-là à part et Lui dire en face : “Tu es un faux prophète. Tu ne présentes aucun intérêt. Tu ne fais que pratiquer la télépathie mentale et tromper les gens.” Vous voyez, il ne s’était jamais arrêté pour lire la Parole.
C’est là qu’on commet l’erreur aujourd’hui.
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E-125 Si Israël avait fait ça, plutôt que de faire ce qu’ils ont fait, ils seraient en meilleure posture aujourd’hui. Mais il fallait qu’ils le fassent comme ça. Il fallait que cela s’accomplisse, que leurs yeux soient aveuglés, afin que l’occasion nous soit donnée, à nous. S’il n’y avait pas eu ça, où serions-nous? Remarquez.
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E-126 Mais, une fois arrivé là, il constate qu’il ne voit rien du tout. Il ne peut pas voir la rue, tant il y a de gens rassemblés là, partout. Alors il se dit : “Tu sais quoi? Il va aller chez... On m’a dit, Rébecca m’a dit qu’aujourd’hui, Il irait manger chez–chez Lavinski.” J’espère qu’il n’y a pas de Lavinski ici. Mais, dans son restaurant, celui de son concurrent. Hum. Il allait donc manger dans son restaurant, peut-être. “Alors, je sais que pour y aller il nous faudra descendre, quitter la rue Droite ici et prendre l’avenue Alléluia”, nous allons l’appeler comme ça.
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E-127 Ce sont des noms étranges, mais je fais ça simplement pour dépeindre ma scène. “Et il nous faut tourner à l’angle ici, quitter la rue Droite pour prendre l’avenue Alléluia.” Si vous suivez cette rue-là assez longtemps, vous arriverez sur l’avenue Alléluia. Restez dans le droit chemin.
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E-128 Donc, il se rend là-bas en vitesse. Il se dit : “Je suis de petite taille.” Il a bien arrangé sa petite personne : il a lissé sa barbe; il s’est assuré que son parfum tenait bien; ses ongles bien polis. Il s’est placé au coin de la rue, en se disant : “Je Le verrai quand Il passera, et je Lui dirai ce que je pense de Lui quand Il passera.” Donc il se place au coin de la rue.
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E-129 Et il s’est mis à réfléchir : “Tu sais quoi? Ce même groupe de gens Le suivra. Ils vont se mettre ici, et ils vont simplement... Je suis si petit que je n’arriverai jamais à Le voir, alors ça ne me servira pas à grand-chose de me placer ici. Je ne serai pas dans une meilleure situation ici que quand j’étais là-bas. Je crois que, tu sais ce que–ce que je vais faire? Il y a ici un sycomore, alors, je crois que je vais monter sur ce sycomore. Comme ça je pourrai Le voir et bien Le regarder quand Il passera. Lui, comme ça Il ne me verra jamais en haut de cet arbre. Et il y a une branche qui s’avance là; je vais m’asseoir juste là, sur cette branche, et je L’observerai quand Il apparaîtra et quand Il disparaîtra de ma vue. Je pourrai regarder cet Homme de près.”
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E-130 Le voilà donc qui essaie de voir à quelle hauteur se trouve la première branche, et elle était un peu trop haute pour qu’il puisse l’atteindre.
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E-131 Vous savez, en réalité, le premier pas est juste un peu trop grand pour que nous puissions le faire. Nous devons l’accepter par la foi. Oui. Cela dépasse un peu ce que l’esprit humain peut expliquer. Vous ne pouvez pas expliquer Dieu. Si vous le faites, alors Il n’est plus accepté par la foi. Vous devez Le croire. “Il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’Il est le Rémunérateur de ceux qui Le cherchent.”
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E-132 Alors nous retrouvons cet éminent petit homme, l’un des hommes d’affaires de la ville, qui se dit : “Maintenant, comment vais-je faire pour monter là-haut?” Peut-être qu’ils n’avaient pas passé ce matin-là pour ramasser les ordures, et il y avait quelques poubelles dans un coin, remplies des–des charognes de la ville. Alors ils... Il s’est dit : “Si je pouvais utiliser cette poubelle, là je pourrais lever le bras et saisir la branche.”
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E-133 C’est étrange, Dieu amène les hommes à faire des choses qui sont ridicules. Donc, mais, vous savez, si vous êtes déterminé, que vous voulez voir Jésus, vous ferez des choses qui sont ridicules, si vous êtes déterminé, que c’est ce que vous voulez, que vous–vous êtes vraiment sincère, que vous voulez vraiment savoir de quoi Il s’agit.
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E-134 Et Zachée était de cet avis-là. Il voulait découvrir de quoi il s’agissait, toutes ces choses qu’il avait entendues. Alors il se dit : “Maintenant, il n’y a personne là autour, alors, en douce, je vais aller prendre cette poubelle et la tirer par ici, pour la rapprocher de–de l’arbre. Comme ça je pourrai monter sur la première branche et être juché là–là, au-dessus de la rue, au moment où Il passera.” Mais, quand il s’est mis à tirer la poubelle, elle était trop lourde pour lui. Il était un homme plutôt petit, de petite taille. Alors, la seule chose à faire, c’était de la porter. Mais il avait mis ses beaux vêtements.
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E-135 Vous voyez ce que le diable fait? Il cherche vraiment à mettre tous les obstacles sur votre chemin. Alors il–il va tout amener là, tous les doutes, tous les défauts qu’il peut trouver, pour vous empêcher de voir la Vérité. Il est vraiment bon là-dedans.
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E-136 “Alors, j’ai mis mes plus beaux vêtements”, s’est-il peut-être dit. “Et là je–je, si je prends cette poubelle dans mes bras, je vais me salir.”
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E-137 Vous savez, il y a des gens qui pensent que d’assister à une réunion comme celle-ci, ça pourrait peut-être vous salir un peu, aux yeux de la haute société et des célébrités de la ville. Mais si vous êtes vraiment déterminés à voir Jésus, vous viendrez quand même. C’est vrai. Donc, il n’y a qu’une chose à faire, si un homme est déterminé à voir Christ, rien ne va l’arrêter.
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E-138 Alors, il se baisse et saisit cette poubelle, et le voilà qui arrive. Juste au moment où il la serre bien dans ses bras, ses concurrents arrivent, au coin de la rue, deux ou trois d’entre eux. Ils ont dit : “Eh bien, regardez-moi donc Zachée. Il a changé d’emploi. Il travaille maintenant pour la ville.” J’imagine que son petit visage est devenu tout rouge.
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E-139 Je me demande, ce soir, si le patron entrait et voyait ici certains d’entre vous, hommes d’affaires, en train d’assister à une réunion comme ceci, d’ “exaltés”, comme ils disent, je me demande si votre visage... Eh bien, on vous a déjà identifiés, alors autant rester tranquillement assis, maintenant. Zachée l’avait déjà dans ses bras; il s’était déjà trahi. Et vous êtes déjà ici, alors autant rester tranquillement assis, rester jusqu’au bout, assis là.
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E-140 Il avait son bras autour du seau d’ordures. Quelle drôle de situation pour un homme d’affaires! Le voilà qui vient, son visage est rouge. Et les autres qui disent : “Tiens, tiens, Zachée!” Vous savez, la concurrence était féroce, là il l’a bien constaté. Ils ont dit : “Le voilà. Il travaille maintenant pour la ville. Je sais, je sais que ses affaires vont mal, regardez le genre de boulot qu’il a.”
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E-141 Il était déterminé à voir Jésus, en dépit de tout. Il avait entendu parler de cela, et il voulait vraiment savoir ce qu’il en était.
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E-142 Combien je souhaiterais que Dieu permette que chaque homme adopte cette attitude. Si vous avez entendu parler de Lui, allez découvrir ce qu’il en est. Il n’est pas mort. Il est vivant, Il l’est autant ici, dans ce lieu ce soir, qu’Il l’était sur les rivages de la Galilée. “Voici, Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Vous ferez, vous aussi, les oeuvres que Je fais.” S’il n’en est pas ainsi, alors Il était un faux Messie, Il n’était pas le–le Messie qu’Il devait être. Mais si, effectivement, Il maintient Sa promesse et qu’Il la tient, Il est encore Dieu, qui Se fait connaître aux gens. Forcément qu’Il ferait alors les choses mêmes qu’Il avait faites. C’est Sa manière de faire les choses. Forcément qu’Il Se présenterait alors de la même manière qu’Il l’avait fait à ce moment-là. Hébreux 13.8, Paul, qui parlait aux Juifs, a dit : “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.” Par conséquent, Il doit forcément être le même dans Son principe, le même en puissance, le même en tout ce qu’Il était. Il doit forcément être le même aujourd’hui.
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E-143 Parfois, nous voyons les oeuvres de Dieu, je sais qu’il y a de l’hypocrisie mélangée à ça. Quand vous trouvez un faux dollar, qu’est-ce que ça vous indique, à vous hommes d’affaires? Allez-vous arrêter? Allez-vous retirer tout votre argent de la banque et le jeter dans la–dans la rivière, parce que vous avez trouvé un faux dollar? Tout ce que ce faux dollar indique, c’est qu’il existe un vrai dollar qui a servi de modèle pour fabriquer celui-là. Et la pentecôte est remplie d’imitations charnelles. Mais qu’est-ce que ça indique? Il y en a une vraie là quelque part. C’est quelqu’un qui cherche à imiter quelque chose que quelqu’un d’autre possède vraiment. Ce n’est qu’un gagne-pain. Ce n’est qu’une copie de Quelque Chose d’authentique, qui vient après cette chose et que quelqu’un cherche à imiter.
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E-144 Donc, nous voyons Zachée qui prend son seau d’ordures. Et ses concurrents qui descendent la rue en se moquant de lui. Mais ça n’a rien changé. Il était déterminé à voir Jésus. Là il aurait sa propre opinion à Son sujet.
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E-145 Si nous pouvions seulement avoir ce sentiment parmi nous, si nous pouvions seulement être déterminés à découvrir ce qu’il en est de Ceci, si c’est la Vérité. “Si Dieu est Dieu, servez-Le.” Élie le prophète a dit ça, au sommet du mont Carmel. “Si Dieu est Dieu, servez-Le. Si lui, Baal, est Dieu, servez-le.” Si Jésus-Christ ne peut pas montrer qu’Il est exactement le même qu’Il a toujours été, alors Il n’est pas ressuscité des morts.
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E-146 Si nous essayons seulement de faire entrer les gens en les attirant au moyen de la psychologie, que nous pouvons seulement amener les méthodistes à devenir baptistes, ou les baptistes à devenir pentecôtistes, qu’est-ce que c’est, ça? Ce n’est que de la psychologie. C’est vrai.
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E-147 Un Dieu vivant, qui a créé les cieux et la terre, est toujours le même Créateur. Il est encore, dans Son principe, le même Dieu qu’Il a toujours été. Je suis content d’avoir vu Dieu avant que l’église me mette la main dessus, d’avoir su qu’Il existait.
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E-148 Je vois leurs querelles, les histoires à n’en plus finir, les jérémiades. Ça a toujours été comme ça, toujours. Il y a eu la même chose, d’un bout à l’autre de l’Écriture.
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E-149 Mais ce petit homme-là voulait voir Jésus, et il était déterminé à Le voir. C’était un homme d’affaires, et il voulait mener correctement ses affaires. Alors il, quand il a été déterminé... Sa femme, à la maison, priait, et la prière de Rébecca l’accompagnait. Et ce petit homme, il a été obligé de monter dans l’arbre. Il a été obligé de grimper dans...
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E-150 Je n’ai pas voulu dire ça. C’est une expression du Sud, ça, “grimper”. Combien savent ce que c’est que “grimper dans un arbre”? Eh bien, alors, vous êtes combien du Kentucky ici?
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E-151 Il a été obligé de grimper dans l’arbre, de monter dans l’arbre. Le voilà donc maintenant assis là-haut, dans l’arbre, en train d’épousseter son vêtement neuf, d’enlever les ordures qui avaient collé dessus, et d’enlever les échardes qui s’étaient enfoncées dans ses genoux et dans ses mains alors qu’il montait dans l’arbre. Mais, peu importe ce qui arrivait, il était déterminé à voir Jésus. Et si vous êtes vraiment...
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E-152 Écoutez-moi. Si vous êtes vraiment déterminés à Le voir, vous ne vous souciez pas de ce que vous devez traverser, du nombre de critiques, de ce que disent les autres personnes. Vous voulez voir Jésus, vous ferez n’importe quoi pour Le voir. Vous attendrez votre tour. Vous ferez tout ce que vous devez faire, tout pour pouvoir Le voir.
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E-153 Le problème aujourd’hui, c’est que les gens n’ont pas assez soif. Il n’y a pas assez de soif et de faim chez les gens. Je crois que l’église devrait être un peu plus salée qu’elle ne l’est.
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E-154 Le sel crée la soif. Le sel, c’est la saveur, s’il entre en contact. “Mais si le sel a perdu sa saveur, il ne sert plus à rien”, si ce n’est à devenir une organisation. C’est vrai. Mais il faut qu’il ait sa saveur. La saveur, c’est le sel, la force.
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E-155 Si un homme voit Christ vivre en vous, ça lui donnera soif d’être comme vous. Ça lui fera voir Jésus en vous, ça lui fera voir Dieu.
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E-156 Comment ont-il su que Moïse était de Dieu? [espace.non.enregistré.sur.la.bande–N.D.É.] Alors ils ont su que Dieu était avec lui.
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E-157 Maintenant nous remarquons, comme Pierre l’a dit le Jour de la Pentecôte, à ce sujet : “Hommes Israélites, vous...” Il a accusé cette génération-là d’avoir crucifié le Fils de Dieu. Il a dit : “Vous... Jésus de Nazareth, cet Homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous, que Dieu a confirmé, par les signes et les prodiges que Dieu a opérés par Lui; le Prince de la Vie, vous L’avez crucifié par la main des impies.”
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E-158 Nicodème n’a-t-il pas bien exprimé tout leur sentiment? C’était le prestige social dont ils jouissaient de par leur appartenance à quelque chose qui les empêchait de voir Jésus. Il Lui a dit : “Rabbi, nous savons que Tu es un docteur venu de Dieu, car personne ne peut opérer ces signes, si Dieu n’est avec lui.” Ils reconnaissaient cela. Mais, à cause du prestige social, ils avaient honte de l’avouer.
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E-159 Ils auraient dû être comme l’aveugle que Jésus avait guéri.
Ils ont dit : “Cet Homme est un pécheur.”
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E-160 Il a dit : “C’est étrange. Vous, qui êtes les conducteurs actuels, vous ne savez pas d’où vient cet Homme?” Il a dit : “S’Il est un pécheur ou pas, je ne sais. Mais je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois.” C’est ça. Ça, il le savait.
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E-161 J’aime le témoignage positif d’hommes qui se tiennent au milieu des gens et qui disent : “Je sais qu’il y a quelque chose. Il m’est arrivé quelque chose.”
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E-162 Comme j’ai essayé de le dire à propos de la soeur de couleur : “Je ne suis pas ce que je voudrais être, ni ce que je devrais être, mais par contre je sais que je ne suis plus ce que j’étais.” Quelque chose s’était emparé d’elle.
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E-163 Zachée, assis là-haut, dans quel gâchis il se trouvait, assis là-haut. Et, vous savez...
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E-164 Écoutez-moi. Les hommes qui croient Dieu se mettent dans des gâchis de toute façon. Ils font des choses qui sont carrément contraires à la tendance de l’époque.
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E-165 Écoutez Moïse. Un jour, un gardien de moutons. Un grand guerrier en Égypte, qui devait délivrer son peuple, et qui avait échoué. Ensuite il est devenu gardien de moutons pendant quarante ans. Un bon vieillard, affermi, un brave homme, il avait une femme et un bébé : Séphora, Guerschom. Maintenant nous remarquons qu’après que Dieu l’a trouvé, et qu’il a vu Dieu dans le buisson ardent, le lendemain il a fait asseoir sa femme sur un mulet, avec un enfant sur la hanche. La barbe blanche au vent. Un bâton tordu à la main, il conduisait ce mulet; le vent soufflait. Son crâne chauve luisait sous le soleil brûlant, il descendait en Égypte.
Si quelqu’un lui avait dit : “Moïse, qu’est-ce que tu fais?”
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E-166 “Je descends en Égypte, pour prendre le contrôle.” Une invasion par un seul homme, mais il l’a fait. Pourquoi? Dieu lui avait dit de le faire. Voilà pourquoi. Vous voyez, ça paraissait–paraissait fou. Alors que cet homme avait fui cet endroit, le voilà qui y retourne tout droit.
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E-167 C’est comme ça que sont les gens qui trouvent Dieu, qui sont déterminés à Le voir.
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E-168 Le voici assis là. Au bout d’un moment, il se met à réfléchir : “Tu sais, Rébecca m’a dit que cet Homme était Prophète. J’en doute fort. Je ne crois pas à ça. Je ne crois pas qu’il y ait des prophètes encore aujourd’hui. S’il y en avait, mon prêtre m’en aurait parlé. Mon prêtre est un des serviteurs de Dieu, alors il m’en aurait parlé.” C’est bien.
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E-169 Mais, vous voyez, jamais la religion organisée du monde n’a accepté un messager de Dieu, à aucun moment, jamais elle ne l’a fait. Jésus ne leur a-t-Il pas dit : “Pharisiens aveugles, vous ornez les tombeaux des prophètes, et c’est vous qui les y mettez. Lequel des prophètes que le Père a envoyés n’avez-vous pas tué et mis dans la tombe, parce qu’il annonçait la venue du Juste?” Voyez?
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E-170 Voilà, alors, nous le retrouvons assis là-haut. Vous savez quoi? J’espère que cette scène ne paraîtra pas ridicule, mais je vais imaginer qu’il a dit : “Eh, une minute, et si cet Homme me voyait perché ici, sur cette branche!” Il s’était assis là où deux grosses branches se croisaient. Et il était assis là, il réfléchissait à ça.
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E-171 Voilà un bon endroit où se trouver, à l’endroit où vos voies et les voies de Dieu se rencontrent. C’est un bon endroit où réfléchir à ça. Et j’espère que chaque personne ici qui ne L’a encore jamais rencontré, si vous ne savez pas réellement que vous êtes né de nouveau de l’Esprit de Dieu, j’espère que vous êtes assis sur cette branche ce soir. Mais vous, hommes d’affaires, j’espère que vous êtes assis à l’endroit où Zachée était assis, comme nous essayons de l’exprimer, là dans le sycomore, à cet endroit des branches où deux voies se rencontraient : les vôtres et celles de Dieu.
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E-172 Et il s’est dit : “Tu sais ce que je crois que je vais faire? Je vais rapprocher ces feuilles ici et me camoufler.” Il s’est complètement enveloppé. Il s’est aménagé une seule petite fenêtre par laquelle il pouvait regarder, vous savez, une feuille qu’il pouvait rabattre, et il s’est dit : “Je Le verrai quand Il viendra, mais Lui ne me verra jamais. Il ne saura jamais que je suis ici en haut.”
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E-173 Donc pendant qu’il était assis là, au bout d’un moment, il réfléchissait à ça, et un bruit s’est fait entendre au coin de la rue.
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E-174 C’est étrange, mais partout où Dieu se trouve, on dirait qu’il y a beaucoup de bruit. C’est étrange, mais c’est comme ça.
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E-175 Vous savez, Ésaïe, dans le temple, après la mort d’Ozias, il était là, et il a entendu un bruit, et tout le temple était secoué. Les poteaux ont été ébranlés. Et là se trouvaient des Anges, des Séraphins, qui sont des Chérubins, qui brûlent le sacrifice pour donner à ceux qui se repentent le droit de passer pour aller vers l’autel. Ces Êtres remarquables, supérieurs aux Anges, qui avaient des ailes dont Ils se couvraient la face, des ailes dont Ils se couvraient les pieds, et deux ailes dont Ils se servaient pour voler, Ils criaient : “Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant.”
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E-176 Si un Ange couvre Sa sainte face pour rencontrer Dieu, comment allons-nous pouvoir nous servir d’un credo pour couvrir la nôtre? Il faut le Sang de Jésus-Christ pour nous couvrir, c’est alors que nous sommes des fils. Pas quelque chose à la mode de ceci ou à la mode de cela, mais le Sang. Dieu a toujours... Le seul lieu où Il rencontre l’homme pour être en communion avec lui, c’est sous le Sang versé, là où le germe de Vie...
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E-177 Avec l’ancien sacrifice, sous la–la loi mosaïque, ils amenaient un animal. Et quand ils brisaient la cellule de sang de cet animal, de l’agneau, l’adorateur adorait. Mais la vie qui était dans l’animal ne pouvait pas revenir sur l’adorateur, parce que c’était la vie d’un animal, qui n’avait pas d’âme. Et elle ne pouvait pas revenir sur l’adorateur. Par conséquent, ce n’était qu’une–qu’une peau. C’était un lieu qui ne devait durer qu’un certain temps.
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E-178 Mais alors, quand la veine d’Emmanuel a été brisée, Jésus n’était ni Juif ni des nations. Voyez? Le sexe masculin produit le germe à travers l’hémoglobine, et la cellule de sang vient du mâle. La femelle...
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E-179 Et vous, les catholiques, ce n’est pas pour être en désaccord avec vous, mais vous l’appelez : “Marie, mère de Dieu”, comment Dieu pourrait-Il avoir une mère? Elle était un incubateur.
Vous dites : “Eh bien, le–l’ovule vient de la femme.”
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E-180 Mais l’ovule n’est pas venu de Marie. Si l’ovule était venu de Marie, dans ce cas, il y aurait nécessairement eu une sensation. Regardez dans quelle situation vous mettez Dieu. Dieu a créé les deux, l’ovule et la cellule de sang.
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E-181 Il n’était ni Juif ni des nations. Il était Dieu, rien de moins. Il était Dieu manifesté dans la chair. N’a-t-Il pas dit, nous lisons dans les Écritures que “Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même”? Il était Emmanuel. Il a dit : “Quant à Moi, qui...”
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E-182 Il a dit ici dans les Écritures, plutôt : “Qui peut M’accuser de péché? En quoi ai-Je manqué de faire exactement ce qui était écrit à Mon sujet? Sondez les Écritures. Vous pensez avoir la Vie Éternelle en Les sondant, et ce sont Elles qui rendent témoignage de Moi. Et si Je ne fais pas les oeuvres de Mon Père, alors ne Me croyez pas. Mais si Je fais les oeuvres, même si vous ne pouvez pas Me croire, croyez aux oeuvres que Je fais, car elles rendent témoignage de Qui Je suis.”
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E-183 Oh, comme le Chrétien n’est pas à la hauteur aujourd’hui, du privilège que Dieu lui a donné, et des choses qui se trouvent dans la Bible! Comme j’aimerais prendre un texte là-dessus! Le temps ne le permet pas.
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E-184 Il a entendu ce bruit. Il s’est redressé. Il s’est dit : “Eh bien, ce doit être ces exaltés qui arrivent.” Il a fait retomber la feuille, il a attendu une minute. Au bout d’un moment, il a remarqué qu’on arrivait, au coin de la rue.
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E-185 Il devait y avoir un grand gars costaud devant. Je peux le voir : quelqu’un d’assez grand, corpulent, les épaules carrées, âgé d’environ soixante-cinq ans, qui marche, un bâton à la main. Ce devait être celui que nous appelons, qu’Il a appelé “Simon”, et à qui Il a donné un autre nom, Pierre, ce qui signifie “confession” ou “petite pierre”.
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E-186 Derrière, douze hommes autour de Lui. De partout des gens arrivent en courant pour toucher le–le Rabbi au moment où Il passe. Je peux les entendre dire : “Ne touchez pas le Rabbi. Il est fatigué. Il a prêché toute la soirée. De la vertu est sortie de Lui. Il s’est enroué pour avoir beaucoup parlé. Ne touchez pas notre Maître. Il doit maintenant aller là-bas. Il doit prendre Son repas de midi. C’est l’heure de Son repas. S’il vous plaît, ne Le touchez pas. Voulez-vous, s’il vous plaît, vous écarter pour laisser passer le Rabbi.”
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E-187 Le voilà. Et quand Zachée, notre petit homme d’affaires de Jéricho, quand il a regardé Jésus pour la première fois, il L’a trouvé différent de tous les autres hommes qu’il avait déjà vus.
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E-188 Insérons ici un petit quelque chose. Il se peut qu’une dame se soit avancée avec un petit enfant. Zachée regarde dans cette direction pour voir qui c’est. “Oh, je me souviens, l’autre jour, le médecin était à la maison. J’étais là au moment où le sacrificateur y était, lui aussi. Le médecin dit : ‘Cet enfant ne peut pas s’en sortir. Mettez-le dans la chambre et fermez toutes les portes. Ne laissez pas entrer d’air.’ Et voici que cette famille fanatique a entendu parler de cet Homme faux qui Se dit Prophète de Galilée. Ils sont venus et ont amené ce petit, oh, mais les autorités de la ville devraient se saisir de Lui. Je ferai le nécessaire quand nous nous réunirons, le conseil. Nous verrons bien si on ne peut pas régler son compte à un homme qui suit un fanatique de ce genre. Il est mentalement dérangé.”
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E-189 Et je vois cet homme venir en courant et dire : “J’ai ici un enfant mourant, monsieur. Voudriez-vous juste laisser le Prophète le toucher? Je crois qu’Il est le Prophète de Dieu. Je L’ai vu, à d’autres réunions, et j’ai entendu parler de Lui, et je sais.
– Non. Je regrette. Il y a tellement de personnes.”
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E-190 Mais, au bout d’un moment, la petite femme s’avance, l’enfant dans ses bras, l’enfant est sans vie. “Laissez-Le simplement le toucher. C’est tout ce que je veux. Je crois en Lui. Je crois que s’Il touche mon enfant!”
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E-191 “Nous ne pouvons vraiment pas, madame.” Il était très loin d’eux, mais Il s’est arrêté net.
Et là je peux voir Zachée qui retire sa feuille et qui observe.
Il dit : “Amenez l’enfant ici.”
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E-192 Quand ils ont amené l’enfant, ce n’était qu’un petit corps bouillant, tellement il était chaud. Ils ont retiré les couvertures. Il place Ses doigts sur lui. La mère se tient là, avec ses beaux yeux de Juive. Les larmes coulent sur ses joues. Et le père se tient là, les mains en l’air, il croit. Il pose Son doigt sur l’enfant, et la fièvre le quitte. Le bambin saute des bras de sa mère et se met à descendre la rue.
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E-193 Zachée a changé d’avis. “Forcément qu’il y a quelque chose de réel dans cet Homme. Mais je ferais mieux d’être prudent. Je ferais mieux de garder ma feuille baissée, pour qu’Il ne me voie pas. Il vient dans cette direction.”
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E-194 Vous ne pouvez jamais regarder véritablement Jésus-Christ et rester le même. Il y a quelque chose à Son sujet qui est différent de tous les autres hommes. Quand vous L’aurez entendu parler, vous serez comme ces soldats romains : “Jamais homme n’a parlé comme ceci.”
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E-195 Les sacrificateurs, eux, parlaient de quelque chose. L’homme a toujours la même nature. Nous l’avons encore aujourd’hui. L’homme loue toujours Dieu de ce qu’Il a déjà fait, il est toujours dans l’expectative de ce qu’Il fera, mais il ne tient aucun compte de ce qu’Il est en train de faire. C’est simplement la nature de l’homme. Il a toujours été de cette nature.
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E-196 Mais si une fois un homme regarde Jésus-Christ, il ne sera plus jamais le même, il peut Le voir manifesté.
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E-197 C’est pour cette raison que, quand vous êtes scellé du Saint-Esprit, le sceau se trouve sur les deux côtés du papier, à l’aller et au retour. Ils peuvent voir la marche, le langage, la Vie de Christ qui se reflète là, dans Son peuple. C’était le but de Sa mort : que l’Église puisse poursuivre Son oeuvre. Mais nous nous sommes regroupés dans un tas de n’importe quoi.
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E-198 Maintenant nous remarquons, là, Il se remet en route et descend la rue. Zachée soulève sa feuille un peu plus haut, il veut pouvoir bien Le regarder pendant qu’Il passe. Maintenant, il est entièrement recouvert, vraiment bien camouflé. Et, au bout d’un moment, il doit se soulever comme ceci, pour regarder. Jésus arrivait juste au-dessous de lui.
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E-199 Juste au moment où Il passait tout près, Jésus s’est arrêté, Il a levé les yeux, Il a dit : “Zachée, hâte-toi. Descends de l’arbre. Je vais chez toi aujourd’hui, pour dîner.” Quelle différence! Il a su que c’était là un Prophète que le Seigneur Dieu avait suscité. Non seulement Il savait qu’il était dans l’arbre, mais Il savait aussi son nom.
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E-200 La Bible dit : “La Parole de Dieu est plus tranchante qu’une épée à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager la moelle des os, et Elle discerne les pensées et les intentions du coeur.” “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Et la Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi eux. Et nous L’avons contemplé, Lui, le Fils unique du Père.”
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E-201 Il était là, la Parole de Dieu, manifestée à ce Zachée. Il descend vite de l’arbre, pour se repentir.
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E-202 Zachée, toi, l’homme d’affaires qui est ici ce soir, souviens-toi, tu ne peux pas te cacher sous des feuilles de figuier. Il sait exactement où tu es assis. Il te connaît. Il sait qui tu es. Il sait ton nom. Il sait pourquoi tu es ici. Il sait tout à ce sujet. C’est vrai.
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E-203 Et nous qui L’avons rencontré et qui Le connaissons, qui sommes devenus Ses disciples, nous savons ce qu’Il est et ce qu’Il fait pour les gens. Nous savons qu’Il reste le même.
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E-204 Zachée est descendu, dans une attitude de contrition. Il a dit : “Si... Seigneur, si j’ai escroqué quelqu’un, je rembourserai ça. Je prendrai mon argent; je le donnerai aux pauvres.” Vous voyez, il avait déjà trouvé cette Perle de grand prix. Il avait trouvé quelque chose qui valait plus que son entreprise. Il avait trouvé quelque chose, ce Quelque Chose.
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E-205 Tous les hommes essaient de réaliser quelque chose. Mais si vous perdez la Vie Éternelle, qu’est-ce que toutes vos réalisations vous auront apporté? Le plus grand trésor qu’un homme puisse trouver, c’est de trouver la libération.
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E-206 Comme je le disais : dans l’Ancien Testament, quand la cellule du sang de l’agneau était brisée, elle ne pouvait pas revenir sur l’adorateur, c’est pourquoi celui-ci repartait avec le même désir de pécher. Mais, dans ce cas-ci, quand, par la foi, nous posons nos mains sur la cellule de Sang qui a été brisée au Calvaire; ce n’était pas celle d’un Juif, et pas non plus la cellule de sang de quelqu’un des nations. C’était le Sang de Dieu, et alors cette Vie qui sort de là, Elle ramène à nous la Vie de Dieu, qui est la Vie Éternelle. Le mot grec qui est utilisé là, c’est Zoe, ce qui signifie “la Vie même de Dieu”, et la Vie même qui était en Christ, qui était Dieu.
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E-207 Le corps était celui d’un Homme, bien sûr. Mais Dieu, le Créateur, Celui qui a créé le premier homme! D’où est-il venu, si ce n’est pas Lui qui l’a créé? Dieu, le Créateur, sans l’aide de quoi que ce soit, a créé Adam. Dieu, le Créateur, a créé l’Homme, Jésus-Christ, Son Fils, dans le sein de Marie. Et Il était Emmanuel. Et quand le péché...
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E-208 Pas parce qu’Il était obligé de mourir; Il a choisi de le faire. Mais, parce que le péché a frappé, que cette lance a brisé Son coeur, là il s’est passé quelque chose. La Vie revient sur l’adorateur. Et qu’est-ce que c’est? “Alors nous n’avons plus aucune conscience du péché”, a dit celui qui a écrit les Hébreux. “Le désir du péché n’est plus là.” Alors, maintenant, nous sommes libres.
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E-209 Zachée; quand ils ont vu Jésus gravir le Golgotha pour y être crucifié.
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E-210 Sans doute que le diable avait toujours douté de Lui. Le diable avait douté de Lui la première fois qu’il L’avait vu, quand Il était allé dans le désert, après que le Saint-Esprit était venu sur Lui. Il a dit : “Si Tu es le Fils de Dieu, montre-nous un miracle. Change ces pierres en pains.” Ce démon n’est pas encore mort. “Montre-moi un miracle.”
Jésus a dit : “Il est écrit que ‘l’homme ne vivra pas de pain seulement’.”
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E-211 Quand ils L’ont attrapé là-bas dans la cour, le groupe du diable, ces soldats romains, ils Lui ont attaché les mains derrière le dos, et Lui ont mordu, Lui ont frappé le dos avec des roseaux et des chats à neuf queues, pour qu’enfin s’accomplisse la prophétie des prophètes. “Car Il était blessé pour nos péchés, brisé pour notre iniquité; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur Lui, et c’est par Ses meurtrissures que nous avons été guéris.” Et pendant qu’Il était penché...
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E-212 Les soldats Lui ont noué un morceau d’étoffe autour de la tête, et L’ont frappé sur la tête avec un roseau. Ils se le passaient de l’un à l’autre et disaient : “Si Tu es Prophète, dis-nous qui T’a frappé. Nous Te croirons.” Bafoué, et le crachat des soldats ivres sur Son visage!
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E-213 Le diable a dit : “Ça ne peut pas être Dieu. Ça ne peut pas même être un prophète. C’est un imposteur.” Il ne savait pas que les Écritures doivent s’accomplir.
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E-214 Puis, quand nous Le voyons monter le Calvaire, regardez-Le. Je veux que cet auditoire ait une vision de Lui. Retournons en arrière, mille neuf cents ans en arrière, pendant un instant, et accordez-moi votre attention. Il y a de l’obscurité sur Jérusalem. Pourquoi? Les sacrifices sont refusés par Jéhovah. Quelque chose est sur le point d’arriver. Alors que le sang était brûlé sur l’autel, Dieu l’a refusé. Le vrai Sacrifice est en train de monter la rue. Je peux entendre quelque chose cogner. Regardez, voilà cette vieille croix rugueuse qui passe : la peine capitale romaine a été infligée à un Homme qui n’a rien fait.
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E-215 Et je peux voir une petite femme qui passe devant en courant et qui dit : “Qu’est-ce qu’Il a fait, si ce n’est guérir vos malades et ressusciter les morts?”
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E-216 Quelqu’un l’a giflée et a dit : “Allez-vous croire cette femme, plutôt que de croire votre sacrificateur? Qu’on nous débarrasse de cet Homme!”
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E-217 Regardez Sa tunique. Le dos est couvert de petites taches rouges. Alors qu’Il continue à gravir la colline, ces taches s’agrandissent de plus en plus. Au bout d’un moment, elles n’en font plus qu’une. Quelque chose vient gicler contre Lui. Qu’est-ce que c’est? C’est Son Sang. Et la croix, en passant sur elles, allonge les empreintes de pas de Celui qui la porte.
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E-218 Je peux voir cette abeille de la mort qui arrive là, elle bourdonne autour de Lui. “Maintenant je vais L’avoir. S’Il était prophète, Il aurait–Il aurait fait quelque chose là-bas, quand ils Lui ont craché au visage. S’Il était prophète, Il ne pourrait pas faire ce qu’Il fait maintenant. Je sais que je vais L’avoir.”
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E-219 Vous savez, chaque abeille, chaque insecte, a un aiguillon, et cet aiguillon est quelque chose de mauvais.
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E-220 Et la mort a un aiguillon. Mais il fallait que Dieu soit fait chair. Elle pouvait piquer un prophète, et le tenir. Elle pouvait piquer un juste, et le tenir. Elle a piqué David, et l’a tenu. Mais ici, c’est Dieu, et elle ne le sait pas. Cette abeille sort de l’enfer et vient bourdonner autour de Lui. “Je vais L’avoir.”
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E-221 Mais quand une abeille ancre son aiguillon assez profondément, ça lui arrache son aiguillon.
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E-222 Et quand cette abeille de la mort arrivait à ancrer son aiguillon dans un homme comme moi ou comme vous, elle pouvait s’en tirer. Mais là un–un corps avait été préparé; mais là, quand elle a ancré cet aiguillon dans Jéhovah, la chair de Dieu, créée, et non produite par un désir sexuel; quand elle s’est ancrée dans cette chair-là, elle a perdu son aiguillon. Alors, elle n’a plus d’aiguillon.
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E-223 Ce n’est pas étonnant que le grand saint Paul ait pu se tenir là, pendant qu’ils construisaient là l’endroit qu’ils allaient utiliser pour lui couper la tête. Il a dit : “Ô mort, où est ton aiguillon? Tombe, où est ta victoire? Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.” Oui.
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E-224 Oh, le jour où un homme saisit cette vision, tout le reste est secondaire. Votre entreprise est secondaire, tout le reste. Non, ça n’a pas beaucoup d’importance. Vous n’allez rester ici qu’un peu de temps, mais Ça, Ça passe avant tout. “Que sert-il à un homme de perdre... de gagner le monde entier, s’il perd son âme?”
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E-225 Zachée! Oh, Zachée! Peut-être que ce n’est pas Rébecca, qui est à la maison, en train de prier, mais peut-être que c’est une mère, qui est déjà de l’autre côté du voile : ses prières sont toujours là, sur l’autel de Dieu. Dans ce cas, Zachée, ce soir, sors de derrière ces feuilles de sycomore : cette couronne d’un credo dénominationnel auquel tu te cramponnes, sans la Nouvelle Naissance; ce quelque chose auquel tu te cramponnes, alors que tu n’as jamais eu de preuve que Dieu était là-dedans. Il sait exactement où tu es assis. Pourquoi ne pas le faire?
Inclinons la tête un instant.
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E-226 Dieu Tout-Puissant, Toi, le grand et terrible Jéhovah, qui as rugi du haut du mont Sinaï, à tel point que les gens ont dit : “Que Moïse parle, et non Dieu, sinon nous mourrons.” Parle ce soir, notre Père Céleste, avec miséricorde et pardon, dans le coeur des gens qui ne Te connaissent pas. Et fais-leur savoir que c’est maintenant l’heure. Ils se cachent peut-être derrière leur entreprise. Il y a peut-être beaucoup d’hommes d’affaires ici, Père, qui–qui ne Te connaissent pas vraiment. Et peut-être qu’ils sont membres d’une église, nous ne disons rien de mal contre ça. Mais ils n’ont jamais reçu la Nouvelle Naissance. Ils ne savent pas vraiment ce que c’est.
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E-227 Et nous savons qu’il ne disparaîtra jamais un seul trait de lettre ni un seul iota de Ta Parole. Tu as dit : “Les cieux et la terre passeront, mais Ma Parole ne passera pas.” Et Tu as dit : “Si un homme ne naît de nouveau d’eau et d’Esprit, il n’entrera point dans le Royaume.” Je Te prie, Père, de parler aux coeurs ce soir, maintenant même. Que les hommes et les femmes réfléchissent sérieusement en ce moment même, sachant que nous vivons aux dernières heures.
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E-228 Israël est dans sa patrie, ce grand calendrier de Dieu. Elle retourne chez elle, elle cherche : “Où est le Messie?”
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E-229 Nous savons que, lorsque Joseph s’est fait connaître à ses frères, il avait fait sortir des parvis les gens des nations. Sa femme et ses enfants étaient dans le palais. Il doit y avoir un enlèvement des gens des nations, pour qu’Israël puisse se faire connaître. Alors, il y aura un temps de lamentations, de cris et de pleurs : “D’où as-Tu eu ces cicatrices?”
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E-230 Il dira : “De la main de Mon ami. C’est de Mes amis que J’ai eu ces cicatrices à la main”, dans la maison où, en fait, Il aurait dû être accepté; quand Il Se fera à nouveau connaître à Israël.
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E-231 Ô Dieu, pendant que les gens des nations en ont la possibilité, puissent-ils se repentir rapidement et venir à Toi.
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E-232 Alors que nous avons la tête inclinée : Zachée, je veux que tu sois très honnête un instant, et les Rébecca aussi. Dans ce petit Message décousu, s’il y a quelque chose qui a parlé à votre coeur, et que vous avez dit : “Je n’ai jamais reçu cette expérience du–du Saint-Esprit, du plein Évangile, mais j’aimerais l’avoir. Je voudrais que vous ayez une pensée pour moi dans votre prière, Frère Branham. Je vais simplement lever la main, pas vers vous, mais vers Dieu.” Et dites : “Priez pour moi.” Et je terminerai la prière en pensant à vous. Dieu vous bénisse. Dieu vous bénisse, et vous, et vous, et vous, des douzaines de mains.
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E-233 Vous dites : “Est-ce que ça change quelque chose, ça, Frère Branham?” Certainement. “Pourquoi ça?”
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E-234 Vous voyez, la science vous déclare qu’en fait vous ne pouvez pas lever la main. Parce que quoi? La gravitation de la terre retient votre main en bas. Mais vous avez en vous un esprit de vie. Et cette vie qui est en vous, une autre Vie est venue vers elle et a dit : “Tu as tort.”
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E-235 Et vous avez défié les règles de la science, vous avez levé cette main vers le Créateur, et vous avez dit : “Souviens-Toi de moi.” Il le fera. Si vous étiez vraiment sincère, Il vous prendra au mot. Dieu vous bénisse, là au fond. Quelqu’un d’autre maintenant avant que nous terminions? Je vais juste prononcer une petite prière, prier dans un instant. Dieu vous bénisse, monsieur. Dieu vous bénisse. Quelqu’un d’autre?
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E-236 [Une soeur dans l’assemblée cite quelques passages des Écritures.–N.D.É.] Amen. Cela parle de miséricorde, cette petite servante qui s’est levée sous l’effet de l’Esprit, qui a exprimé une promesse.
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E-237 Voudriez-vous–voudriez-vous lever la main, si vous ne l’avez pas fait? Et dites : “Simplement...” C’est tout ce que je vais vous demander de faire. Levez simplement la main, reconnaissez que vous avez tort et que vous voulez recevoir la miséricorde. La Maison est ouverte. “Une Source est ouverte dans la maison de David, pour le péché et pour l’impureté.” Voulez-vous l’accepter ce soir, quelqu’un d’autre, avant que nous terminions, là? Il y a eu quarante, cinquante mains qui se sont levées dans la salle, d’hommes et de femmes, jeunes et âgés, qui ont levé la main. Très bien. Dieu vous bénisse, monsieur. Très bien.
Prions.
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E-238 Seigneur Jésus, je crois que ces mains ont été levées avec la plus profonde sincérité. Tu sais quel était leur objectif. Tu sais quel était leur motif en le faisant. Et je prie, Père Céleste, que Ta miséricorde Divine repose sur chacun d’eux. Que ce soir soit un temps de changement. Puissent-ils se glisser en bas de l’arbre d’un pharisaïsme prétentieux. Puissent-ils se glisser en bas de l’arbre, venir devant Jésus-Christ et dire : “Seigneur, si j’ai mal agi, je suis prêt à réparer ça.” Et en quittant cette petite salle de banquet, ce soir, Père, Tu vas aussi aller à la maison avec eux, et dîner avec eux, et Tu resteras à jamais avec eux au long de leur vie et pour toute l’Éternité. Ne voudrais-Tu pas accorder ceci, alors que je T’offre ma prière pour eux?
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E-239 Tu as dit : “Nul ne peut venir à Moi, si Mon Père ne l’attire premièrement. Et tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi.” Tu l’as promis.
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E-240 Et maintenant, Seigneur Dieu, ces gens Te sont remis comme des trophées de la grâce et de l’amour. Ils sont entre Tes mains, et nul ne peut les ravir. Avec de l’honnêteté et de la sincérité dans leur coeur, ils ont fait une confession honnête : ils veulent se détourner des voies du monde pour suivre les voies de Dieu dans leur vie.
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E-241 Accueille-les, ô Seigneur, je Te le demande, alors que j’intercède pour eux, me tenant devant Ton grand Trône Blanc. Par la foi nous nous tenons là, regardant le Trône d’ivoire de Dieu, avec le Sacrifice sanglant devant nous, qui intercède sur la base de notre confession. Aide-les, Père. Je Te les présente comme des dons d’amour, au Nom de Jésus-Christ. Amen. Amen.
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E-242 Maintenant, chacun de vous qui avez levé la main, je veux vous demander de faire quelque chose pour moi. Je veux que vous alliez voir certains des ministres qui sont ici, dites-leur que vous avez accepté Christ comme votre Sauveur et que vous voulez être baptisé, et que vous voulez être rempli du Saint-Esprit. Et Dieu vous l’accordera.
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E-243 Maintenant, je pensais à quelque chose d’autre, mais nous n’aurons pas le temps, parce qu’il ne reste que–qu’environ cinq minutes avant l’heure prévue pour la fermeture, mais nous–nous vous remercions de votre patience.
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E-244 Toutes vos mains qui se sont levées, bon, je ne savais pas au juste où elles se trouvaient, il y en avait partout. Mais quand vous avez levé la main, sûrement que vous étiez sincères. Vous ne lèveriez pas la main juste pour le faire. Si vous avez fait ça, c’est de l’hypocrisie. Lever la main. Ne faites jamais rien à moins de le faire vraiment avec sincérité. Et quand vous prenez cette décision et qu’au fond de votre coeur vous l’avez fait sérieusement, alors marchez avec sincérité en vous conformant à cela. Dieu vous honorera.
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E-245 Dites, au fait, avez-vous déjà su ce qui était arrivé à Zachée? Aimeriez-vous savoir ce qui lui est arrivé? Il est devenu membre de l’Association des hommes d’affaires du plein Évangile de Jéricho. Ne voulez-vous pas aussi y adhérer?
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